Žalmy, zvláštna modlitba

Počas pôstu sa počas týždenných bohoslužieb číta Žaltár dvakrát dvakrát, na rozdiel od ostatného ročného obdobia, keď sa celýkrát číta iba raz týždenne.

Žalmy sú starozákonnou knihou, ktorá obsahuje modlitby kráľa Dávida a má podobu žalmov. Žalm je modlitba napísaná vo veršoch bez rýmov (veršov). Obsahujúci 151 žalmov na použitie pri bohoslužbách je žaltár rozdelený do 20 katechizmov. Každý katechizmus je rozdelený do troch štátov a každý štát má až tri žalmy.

Žalmy sú biblická kniha, ktorá sa najčastejšie používa pri uctievaní pravoslávnej cirkvi, spolu so svätými evanjeliami a listami. Počas Veľkého pôstu sa teda počas služieb naplánovaných na týždeň Žaltár číta dvakrát v celom rozsahu a mimo Veľkého pôstu sa číta celý raz za týždeň.

Žalmy, ktoré sú vynikajúcou modlitebnou knihou, zahŕňajú modlitby chvál a vďakyvzdania, ako aj modlitby pokánia a modlitby. Žaltár sa teda okrem použitia vo verejných službách používa aj v osobnom kánone modlitby, a to tak u mníchov, ako aj u laikov.

Niekoľko svätých otcov chcelo ukázať, ako silnú modlitbu sprevádzajú žalmy, jedným hlasom povedali: „Je lepšie, keď slnko prestane, ako prestať čítať žalmy.“ Skutočnosť, že žalmy sú modlitbami napísanými pod inšpiráciou Ducha Svätého a majú veľkú moc v boji proti nečistým duchom, je jasná, ale podmienky, za ktorých sa osobne čítajú, zostávajú v starostlivosti duchovného kňaza.

Žalmy, zvláštna modlitba

Aj keď majú všetky modlitby moc, môžu z nás a okolo nás odstrániť prácu nečistých duchov, niektoré sú silnejšie ako iné. Ak budeme venovať pozornosť modlitbám, ktoré predniesli iba kňazi a ktoré sa zhromaždili najmä na Molitfelnic, uvidíme, že nezahŕňajú nové veci v porovnaní s tými v Ceaslove, ale spôsob, akým sa odvážia pred Bohom a hovoria proti diablom, je s všetko okrem modlitieb v Hodinách.

Verím, že existuje sila modlitby, rovnako ako sila duší tvárou v tvár pokušeniam a bojom vyvolaným diablami. Na základe milosti prijatej vo sviatosti vysviacky môže kňaz dokonca predniesť modlitby, aby vyhnali nečistých duchov od posadnutých démonov. Medzi obyčajnými kresťanmi majú niektorí tiež väčšiu moc ako iní v odolávaní diabolským útokom. Aj keď teda v kráľovskej modlitbe prosíme Boha, „aby nás neviedol k pokušeniu, ale aby nás vyslobodil z prefíkanosti“, nesmieme vysloviť prekliatie modlitieb proti diablom, pretože niektorí sú slabí a nemajú, na obranu, kňazskú milosť alebo vysoký život.

Keď sa vrátime k žalmom, musíme si uvedomiť, že to zahŕňa časté modlitby proti „nepriateľom“, ktorí sú vždy diabli. Takmer každý žalm prosí Boha o pomoc v boji proti „nepriateľom“ a v ich zahnaní od nás. V dávnych dobách kňazi, ktorí poznali moc žalmov, používali žalmy vo svojich modlitbách na vyháňanie nečistých duchov od posadnutých démonmi.

V prológu k Žalmom svätý Bazil Veľký hovorí: „Kniha Žalmov obsahuje sama o sebe všetko, čo je vo všetkom najužitočnejšie; je to skutočný poklad dobrého učenia, ktorý každému dáva podľa svojej usilovnosti k dispozícii všetko, čo je pre neho užitočné.; lieči staré rany duše a prináša čo najskôr uzdravenie nedávno zranených; stará sa o chorých a udržuje zdravý celok. (.) Žalm je pokoj duší, odplatca pokoja, pokojnejší hluk a vlny myšlienok; oslabuje zúrivosť duše a brzdí náruživosť, je spoločníkom priateľstva, prístupom tých, ktorí sú ďaleko, ako tým, ktorý zmieruje tých, ktorí znášajú nepriateľstvo. Žalm je odpudzovačom démonov, nositeľom anjelskej pomoci, zbraňou pre strach z noci, mieru. pre únavu dňa, štít a pohladenie veriacich a pre verné ženy jeden z najvhodnejších ozdôb. sú obývané a ich vášne sú prekonané. Od začiatku pre začiatočníkov je to rast pre tých, ktorí prosperujú na ceste cnosti, a podpora pre tých, ktorí kráčajú cestou dokonalosti. “

Čítajme žalmy, ale aj tak nie !

Pokušenia na nás prichádzajú bez ohľadu na to, aký život máme, ako vidíme v živote ľudí okolo nás, ako proti veriacim aj neveriacim bojujú nečistí duchovia, niektorí za odmenu a iní za trest. Vidieť teda v čítaní žalmov „prinášanie zla“ je veľkým podvodom, pretože nie žalmy prinášajú zlo, ale vášne tých, ktorí ich čítajú s hrdosťou a bez požehnania.

Strach z pokušenia nie je hlavným dôvodom, prečo sa nie každému odporúča čítať žalmy, pretože v živote kresťana nemôžu chýbať pokušenia, ale vášeň pre pýchu, ktorá vedie kresťana niekedy k napredovaniu v silnejších bojoch ako v tom čase. . Každá modlitba prináša pokušenie, pretože diabol nenávidí pokoru, pokánie a lásku k Bohu. Okrem toho diabol vyvolá pokušenie, keď vidí, že modlitba znásobuje túto modlitbu, a okrem denných modlitieb a osobného kánonu berie do ruky žalmy.

Niekedy sa stáva, že sa niektorí kresťania vzdajú ranných modlitieb a večerných modlitieb (od Hodín), ako aj osobných kánonov, aby sa mohli zapojiť do čítania žalmov. Čítanie žalmov by malo teda prísť v pravý čas, v pokore a v pôste, ako doplnok denných modlitieb, a nie ako ich náhrada.

Páter Paisie Olaru, keď hovorí o sile modlitby sprevádzanej žalmmi nad nečistými duchmi, hovorí: „Diabli sa žalmov boja, pretože každý, kto sa modlí žalmmi, diablov spaľuje ako plamenný meč. Žalmy majú nad duchmi veľkú moc. Týmto prastarí rodičia robili zázraky a odháňali zlých duchov od ľudí. Ak niektorí nečítajú žalmy, pretože sa boja pokušení, sú to bojazliví kresťania, ktorí chcú ísť von proti neozbrojeným diablom. dobré zbrane v našej krajine, diabol nás odzbrojuje a berie do zajatia, to znamená, že nás robí otrokmi hriechu, aby sme ich odsúdili. Žalmy spojené s pôstom a pokorou sú najsilnejšou zbraňou proti diablom. Svätci pomocou nich vyhnali diablov zo sveta a spustili anjelov na zem. zem, ako žalmista, ktorý napodobňuje anjelov a spieva s nimi. “

Otec nazýva „kresťanov“ obyčajnými kresťanmi, ktorí sa boja čítať žalmy zo strachu pred pokušením, pretože byť kresťanom znamená mať vysoký život. K tomu ďalej hovorí: „Žalmy spojené s pôstom a pokorou sú najmocnejšou zbraňou proti diablom.“ “ Nikde nenájdeme nijakú výzvu na čítanie žalmov bez predchádzajúcej a súčasnej duchovnej prípravy.

Ako hovorí otec Paisie, boj s diablami musí byť vybavený „dobrými zbraňami“, teda niekoľkými zbraňami, a nie jednou. Ak sú žalmy veľmi silnou zbraňou, nezdrží nás to bez ujmy v boji proti diablom, pokiaľ nebudeme mať iné zbrane. Ako vojak bežiaci na bojisku iba s mečom, bez prilby a bez brnenia, bosý a unavený?!

O zbraniach, vďaka ktorým zvíťazíme nad diablom a ktoré musia sprevádzať žalmy, sa zmieňuje aj otec Paisie, keď hovorí, že „pôst a pokora sú najmocnejšie zbrane proti diablom“. Ak teda čítame žalmy s hrdosťou a pijeme vybrané jedlá, máme všetky šance, že vyhlásením vojny „nepriateľom“, ako hovorí otec, „budeme odzbrojení a zajatí, to znamená zotročení hriechom, odsúdení“.

Správne čítanie žalmov vedie démonov k úteku a už vôbec nie čítanie. Modliť sa v žalmoch, bez každodenného boja s vášňou pýchy a iných vášní, ako aj bez toho, aby ste sa čo najčastejšie zapojili do pôstu, teda bez čo najčistejšieho vedenia kresťanského života, je to isté ako ísť do vojny. v pyžame a so zviazanými rukami. A ktokoľvek bude chytený „nepriateľmi“, bude z neho odsúdený „otrok hriechov“.

Keď sa čítajú s pokorou, pôstom a požehnaním, žalmy sa ukazujú ako silné modlitby, aj keď modlitba nerozumie všetkému, čo sa číta. Niektorým žalmom je miestami ťažšie porozumieť ako iným, ale aj napriek tomu by sa im nemalo vyhýbať, pretože, ako vyzýva svätý Ambróz z Optiny: „Nerozumieš, ale diabli to veľmi dobre chápu a utekajú od teba. "Prečítajte si to."