Vytvorila francúzska revolúcia modernú genocídu? Prípad Vendée

Jednou z najcitlivejších tém týkajúcich sa objasňovania historických otázok je klasifikácia akcie ako genocídy. Niet divu, že krvavá Francúzska revolúcia ponúka takúto kontroverznú epizódu, ak sa väčšina francúzskej historiografie rozhodne ignorovať ju, tí, ktorí ju analyzujú, upozorňujú na hrôzy, ktoré v nej vznikajú.

Toto je reakcia jakobínskej vlády na všeobecné povstanie v západnom regióne Vendée v roku 1793. S neurčitým počtom obetí, ktoré sa pohybujú od 118 000 do 250 000, je táto epizóda známa systematickým masakrom civilistov vo Vendée. regiónu revolučnou armádou. V roku 2007 ho do povedomia verejnosti dostali členovia krajne pravicovej strany „Mouvement pour la France“, ktorí navrhli na diskusiu vo francúzskom parlamente zákon, ktorý bez úspechu uznáva udalosť vo Vendée ako genocídu.

Podľa medzinárodného práva ustanoveného v Dohovore o predchádzaní a trestaní genocídy prijatom Radou bezpečnosti OSN v roku 1948 sa ustanovujú dva základné znaky trestného činu genocídy: existencia úmyslu a jeho vykonanie. Za genocídu je možné považovať každú činnosť vykonanú s úmyslom úplne alebo čiastočne zničiť národnú, etnickú, rasovú alebo náboženskú skupinu, ako napríklad zabitie členov, poškodenie fyzickej integrity, úmyselné podrobenie sa životným podmienkam, ktoré zahŕňa úplné alebo čiastočné zničenie. atď. . Teraz sa obrátime na predstavenie konfliktu, aby sme videli jeho možné zahrnutie do týchto noriem.

Príčiny vendejského povstania

Francúzska revolúcia je známa predovšetkým svojou zvrátenou povahou. Spočiatku sa začala proti monarchii a zaznamenala nástup francúzskeho štátu v čele rôznych skupín, ktoré vynikali v obviňovaní svojich predchodcov z kontrarevolučných aktivít. Apogee sa dosiahlo počas režimu teroru, ktorý sa začal v septembri 1793, mladá francúzska republika práve vstúpila do vojny s takmer všetkými európskymi mocnosťami súčasne a jakobínska skupina, ktorá bola pri novej moci, sa počas vojny rozhodla nastoliť autoritársky režim. Charakteristické pre ňu bolo počas celej doby jej trvania potlačenie akejkoľvek hrozby revolúcie a výkon centralizovanej moci prostredníctvom osobitných inštitúcií vytvorených na tento účel.

Revolúcia mala tiež jasný sekulárny charakter, v roku 1789 boli pozemky patriace cirkvi poštátnené a v roku 1790 bola prijatá občianska ústava duchovenstva, ktorá mala za cieľ odtrhnúť francúzske duchovenstvo od pápežského vplyvu, úplnú autoritu pod záštitou ústavodarného zhromaždenia, pričom kňazi boli prinútený prisahať vernosť občianskej ústave. Pod terorom sa to zmenilo na tvrdý zákrok proti katolíkom, ktorý vyvrcholil zákonom v októbri 1793, ktorý umožnil prejsť všetkým členom duchovenstva, ktorí na mieste nezložili prísahu vernosti.

Tieto faktory mohli iba znepriateliť tradicionalistickú populáciu Vendée. Nemať v oblasti silné mestské centrum, ktoré by zabezpečovalo silné šírenie revolučného ducha, a byť relatívne ďaleko od Paríža - centra revolúcie - zostalo toto územie typické pre starý režim, kde vládnuca trieda bola ako malá šľachta. Začiatok náboženského prenasledovania spôsobil v tejto oblasti nepokoje - obyvateľstvo sa odmietlo zúčastniť na bohoslužbách koncipovaných ústavnými kňazmi a zákon z marca 1793, ktorý skutočne uzavrel katolícke cirkvi, ponechal obyvateľov bez možnosti účasti na náboženskom živote.
Kvapkou, ktorá naplnila pohár, však bol zákon o štátnej brannej povinnosti prijatý v roku 1793 - ktorým mala Vendée prispieť do revolučnej armády 300 000 mužmi. Myšlienka boja za ateistickú a represívnu vládu pre vec celkom cudziu a vzdialenú od sveta Vendée - napríklad medzinárodného šírenia revolúcie - bola neprijateľná pre jej obyvateľov, ktorí začali otvorenú vzburu proti revolučnej vláde.

Drsná reakcia jakobínskej vlády - masakra väzňov

Armáda Vendée sa nepreukázala ako vážna hrozba pre Ceazu. Po prehratej bitke pri Cholete v októbri 1793 bola armáda Vendée prinútená ustúpiť s obyvateľmi a prekročiť rieku Loire do Nantes. Prenasledovanie revolučnej armády malo za následok sériu tragických epizód: po zajatí poľnej nemocnice v Yzernay bolo v nej popravených viac ako 2 000 Vandenov. Po ďalšej bitke, ktorú povstalci v Savenay prehrali, bolo okamžite zmasakrovaných viac ako 6 000 väzňov a ďalších 5 000 bolo prevlečených do Nantes vyzlečených, naložených do provizórnych člnov a potopených na Loire.

List, ktorý poslal jeden z generálov francúzskej armády Francois Westermann Výboru pre verejnú bezpečnosť (v tom čase ústredná inštitúcia republiky), je veľavravný, pokiaľ ide o postoj k vendeanským povstalcom:

„Iba sme si to jednoducho všimli. Pochoval som ju v lesoch a močiaroch Savenay. Podľa vašich prikázaní sme ich deti rozdrvili pod podkovy našich koní a zabili sme ich ženy, aby neporodili ďalších zlodejov. Na vine nezostáva žiadny väzeň. Všetky som ich vyhubil. Cesty sú plné mŕtvol. V Savenay sa lupiči ukážu v jednom, aby sa vzdali, a my ich nonstop zastrelíme. Milosrdenstvo nie je prevratný pocit. ““

Okrem chladného tónu k vyhladzovaniu vendejských väzňov list jasne ukazuje, že toto prvé systémové vyhladenie nastalo na základe príkazu revolučnej vlády. Tieto kroky však pominú, keď sú konfrontované s udalosťami zo začiatku roku 1794.

Systematické vyhladzovanie Vendeanov

Ak bolo v raných fázach vojny cieľom masakrovať Vendée po vojenských konfrontáciách, plán vypracovaný generálom Louisom Marie Turreau v januári 1794 a ratifikovaný vo februári Výborom pre verejnú bezpečnosť počítal so systematickým odstraňovaním celej populácie zostávajúcej vo Vendée. Zaistením armády 100 000 vojakov spolu s niekoľkými delostreleckými divíziami rozdelil Turreau armádu na 12 stĺpov nazývaných „colonnes infernalles“, ktoré prechádzali cez všetky osady v regióne a popravovali všetkých ich obyvateľov bez ohľadu na to, či bez ohľadu na to, či sa zúčastnili povstania alebo nie. V okolí regiónu boli postavené vojenské hraničné priechody, aby sa zabránilo možným pokusom miestnych obyvateľov o útek. Možno ešte dôležitejšie - všeobecné príkazy, ktoré boli vydané, nešpecifikovali rozdiely týkajúce sa veku, pohlavia alebo zdravotného stavu osôb, ktoré sa majú vykonať, zamerané na ich masové vraždenie.

Historiografické polemiky

O určitých častiach udalostí sa vedú historici spory. Tejto téme sa francúzska historiografia do veľkej miery vyhla, ale bola aktualizovaná v roku 1986, teda v roku, keď Reynald Secher vydal knihu „A French Genocide: The Vendée“, ktorá tvrdí, že masaker obyvateľov Vendée bol „prvou modernou genocídou“.

Kritizujú ho ďalší odborníci na francúzsku revolúciu, napríklad Claude Langlois, Peter McPhee alebo Hugh Gough, ktorí tvrdia, že majú na konflikt skreslený pohľad. Ako argument proti obvineniu z genocídy sa tvrdí, že francúzska armáda spolupracovala s niektorými podporovateľmi režimu vo Vendée a že plán Turreau nebol zameraný na úplné vyhladenie obyvateľov regiónu, ale iba na prvky, ktoré by ho mohli podporiť. ďalej vendeanská vzbura. Je tiež otázne, že vojna a zabíjanie boli zastavené konečnou porážkou Vendeanskej armády.
Secherovi priaznivci sa domnievajú, že cieľom bola genocída, prinajmenšom ideologicky, a že by toho mohol byť svedkom vysoký počet obetí civilného obyvateľstva v krátkom čase.

Je isté, že francúzska armáda zabila značný počet civilistov mimo vojenských stretov, a to na základe príkazov prijatých od riadiacich orgánov Francúzskej republiky. Závisí teda klasifikácia tejto udalosti ako genocídy od stanovenia ich zámeru - malo to byť vyhladenie vendejského obyvateľstva alebo ako pri následnom použití atómovej bomby v druhej svetovej vojne oslabenie nepriateľa útokom na civilný živel? Odpoveď je možno dôležitá pre celkový obraz Francúzskej revolúcie, ktorej sympatie, s ktorou sa historici pozerajú, by mohli byť zasadené do veľkej rany. Mizne však niekde v dosť šedej zóne, ktorú predstavuje ľudská potreba katalogizovať akcie - jej neklasifikácia ako genocídy nemôže poskytnúť ospravedlnenie pre organizáciu vojenských akcií štátnej moci proti civilnému obyvateľstvu.
Bibliografia