Hlad počas pôstu

Hlad je najlepším učiteľom modlitby, hovoria svätí otcovia. Všetci svätí milovali potrebu vzdať sa jedla. Príliš málo sa starali o výživu tela. Sú to tí, ktorí nám ukázali, ako hladovať a žízniť po Božej spravodlivosti a milosti.

Hlad neposväcuje, ale určite výrazne pomáha kráčať po úzkej, trýznenej Ceste, ktorá vedie do Božieho kráľovstva. Takže najmä počas pôstu stojí za to túžiť po učení, ktoré k nám prichádza z dobrého používania hladu.

Jedlo sa nepoškvrňuje ani neposväcuje !

Potraviny sa navzájom líšia najmä svojou chuťou a energiou. Z duchovného hľadiska nás niektoré jedlá zotročujú, iné nie. Tí, ktorí nás zotročujú, sú presne tí, ktorých sa vzdáme počas pôstu, to znamená tých, ktorí dajú telu viac energie a tých, ktoré sú chutnejšie.

Aby sme pochopili hodnotu a účel práce, musíme najskôr pochopiť, že “ nie jedlo nás postaví pred Boha „(1 Kor 8,8) nie pôst, ale čistota srdca s pokáním, pokorou, láskou, miernosťou a milosrdenstvom.

„A Ježiš povolal na zástup zástupy a povedal im: Počujte a pochopte: Nie to, čo ide do úst, poškvrňuje človeka; ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka. a veci, ktoré vychádzajú z úst, vychádzajú zo srdca a poškvrňujú človeka; lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvá, smilstvá, krádeže, falošné svedectvá, rúhania: to sú veci, ktoré poškvrňujú človeka. Matúš 15, 10-20).

Pôst je cesta, nie koniec

Pôst nemá sám o sebe zmysel. Nepostíme sa kvôli pôstu, ani aby sme splnili cirkevné prikázanie. Postíme sa, aby sme získali čistotu srdca. Keď sa nad tým nebudeme trápiť, ukáže sa, že cesta pôstu je krivá, nie rovná.

Hlavným účelom práce je zvyknúť si na ňu. Hlavne v pôste sa snažíme vidieť svoje hriechy a získať posväcujúcu milosť. A preto sa ukazuje ako veľmi užitočný hlad, ktorý prebúdza dušu a napína myseľ. Potom, keď sa duša prebudí, začne sa práca mysle, hľadaním seba a modlitbou, smerom k pokániu a pokore.

Ako sa nepostiť ?

Nepostaňme s myšlienkou, že pôstom predídeme niektorým chorobám a budeme mať zdravšie telo. Keď muž príliš zdôrazňuje terapeutický aspekt pôstu, robí z tohto svätého času jednoduchú metódu liečby doma.

Neponáhľajme sa podľa „pôstnych receptov“. Toto pokušenie ukazuje ešte väčšie nepochopenie pôstu. Počas pôstu by mali byť kachle vyňaté z kuchyne. Takže nebuďte tak od ruky. Jednoduché jedlo s niekoľkými prísadami. Skromný čas vyhradený na prípravu jedla zvyšuje čas vyhradený na starostlivosť o dušu a praktický život.

Dobrovoľný hlad, ovocie pokánia

Tí v meste Ninive, keď pochopili svoje hriechy ako prejav pokánia, niekoľko dní nejedli a nepili nič. Nechali dokonca svoje zvieratá bez jedla (Jonáš 3: 7). Po poznaní Boha a porozumení putovania, na ktorom sa dovtedy nachádzal, zasa Svätý apoštol Pavol tri dni nejedol a nepil (Sk 9,9).

Keď je človek ohromený alebo veľmi rozrušený, nemá chuť do jedla, a ak jesť, robí to s veľkými ťažkosťami. Keď sa postíme, ak nepociťujeme túto váhu pri jedle, znamená to, že sme ešte nevideli svoje hriechy a nekričíme s opravdivým pokáním Bohu.

Dobrovoľný hlad je prirodzenou reakciou toho, kto sa spamätá a oľutuje svoje zlé skutky, čaká na Božie milosrdenstvo.

Hlad počas pôstu

Bez ohľadu na jeho trvanie biblický pôst, tak ako sa postili starozákonní Spravodliví a Spasiteľ Ježiš Kristus, znamenal úplný pôst, teda to, čo dnes nazývame „čierny pôst“. Žiadna voda a žiadne jedlo, celý deň alebo viac. Tento biblický pôst nás naučil, že hlad je kľúčom k pôstu, nie zmene jedla.

V staroveku bol pôst veľmi tvrdý od všetkých kresťanov. Chlieb, sušené ovocie a voda, konzumované s mierou, po západe slnka. Iba v nedeľu a vo sviatky, púšťanie oleja a vína. Z toho všetkého sa k nám dostáva výzva na hlad, ktorú príspevok kričí.

Pôst teda znamená dobrovoľné hladovanie, a nie „pôstne“ jedlo. V tomto zmysle rodič hovorí pekne: „ Ako sa postíte, ak hovoríte, že nemáte hlad?! „Ovocie a zeleninu teda nepoužívame na to, aby sme sa nasýtili, ale na pohladenie prirodzených potrieb tela, ktoré sú tiež obmedzenejšie.

Pôst znamená prijať hlad, v akomsi odmietnutí nášho obmedzovania sa na tento videný svet. Dobrovoľne hladujúci nám pripomína, že „ Človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst „(Matúš 4: 4) Keď sme hladní, zapierame sa a zverujeme sa do Božej starostlivosti.

Skutočný pôst je ten, v ktorom človek hladuje súčasne po chlebe a po Božej spravodlivosti. Každý deň pôstu pred nami hladuje a večery, keď ideme spať, sú plné toľkých dní, keď sme sa poriadne nepostili.

Hlad sa musí slobodne predpokladať

Každý kresťan má slobodu predpokladať, že bude mať hlad alebo nie. Nikto nemá právo uložiť nikomu mieru pôstu. Áno, ešte viac, čím viac kresťan prijme hlad, tým viac dá tomu vedľa seba a svojej porcii.

Každý človek je hladný inak. Kto teda zje celý bochník chleba, môže byť hladnejší ako ten, kto zje jediný krajec. Sám Boh pozná úsilie každého z nich, zdržať sa jedla a túžiť po svojom Kráľovstve.

„Nepoznáš prácu, ktorá sa mi páči?

Pán hovorí: „ V deň pôstu sa postaráte o svoje podnikanie a utlačte všetkých svojich pracovníkov. Postíte sa, aby ste sa pohádali a pohádali a zúrivo bojovali päsťou; toho dňa sa nepostite, aby bolo počuť váš hlas. Je to pôst, ktorý sa mi páči, v deň, keď človek pokorí svoju dušu? Skloniť hlavu ako trstinu, ľahnúť si do vrecoviny a popola, nazýva sa to pôst, deň, ktorý sa páči Pánovi?

Nepoznáš prácu, ktorá sa mi páči? Zlomte reťaze nespravodlivosti, rozviazať jarmo jarma, pustiť utláčaných a zlomiť ich jarmo. Podeľte sa o svoj chlieb s hladnými, chráňte chudobných v dome, oblečte nahých a neskrývajte sa pred ľuďmi národa. Potom bude vaše svetlo stúpať ako svitanie a vaše uzdravenie sa bude urýchľovať. Vaša spravodlivosť pôjde pred vami a za vami Božia sláva. Potom budeš kričať a Hospodin ťa vyslyší; na tvoj výkrik povie: Tu som.!

Ak odstránite zo svojho stredu útlak, hrozbu rukou a slovom knihy, ak dáte svoj chlieb hladným a nasýtite trpkú dušu, vaše svetlo vystúpi v tme a vaša temnota bude ako v strede dňa. Pán ťa bude neprestajne viesť a na púšti nasýti tvoju dušu. Posilní vaše kosti a budete ako zaliata záhrada, ako prameň živej vody, ktorý nikdy nevyschne. (.)

Ak v sobotu zastavíš nohu a nebudeš sa starať o svoje záležitosti v môj svätý deň, ale budete počítať sobotný deň ako deň svätý a ako deň svätý, a budete si ho ctiť a nebudete viac kráčať so svojou vecou a viac nebudete hovoriť o márnosti., potom nájdeš svoju rozkoš v Pánovi "(Izaiáš 58, 3–14).

Spoločenstvo s telom a krvou Pána je výživou pre „chlieb života“ a „živú vodu“, o ktorých k nám hovoril Spasiteľ slovami: „ Ja som chlieb života; kto príde ku mne, nikdy nebude hladovať a kto verí vo mňa, nebude nikdy smädný „(Ján 6:35);„ Kto pije z vody, ktorú mu dám, nikdy nebude žízniť; lebo voda, ktorú mu dám, bude v ňom studňou vody vyvierajúcou do večného života. ““ (Ján 4:14).

Teodor Danalache

O autorovi

Senior editor
718 uverejnených článkov
Publikované od 30. júla 2009