Kontrolované výbuchy

Claudiu Komartin

Nový zväzok podpísaný Angelou Marinescu alebo Angelou Marcovici je vždy udalosťou. A napriek tomu si nemyslím, že bola napísaná o nedávnej knihe jedného z najobdivovanejších rumunských básnikov za dva mesiace od jej vydania. Diár napísaný v tretej časti dňa & VOJAK. Tiene minulosti na bojisku (frACTalia, 2019) sa neobjavili v samizdatovom ani tajnom režime, redakčné varianty, ktoré chytia A.M. (dôkaz vynikajúcich koncentrátov minulosti, Sexuálne ticho, respektíve Intimita), ide však o zväzok so zvláštnejšou konštrukciou, ktorý v prvej časti nadväzuje na denník z rokov 2000 - 2001, ktorý je možné čítať ako knihu básnických esejí (na ktorý teraz pridal niekoľko nových stránok napísaných v roku 2018). Denník napísaný v tretej časti dňa (2003) bol tiež zahrnutý do tretieho dielu Kompletných diel vydaných vydavateľstvom Charmides pred tromi rokmi. Každopádne pre mňa sú nové básne z knihy vydané frACTalia tie, ktoré ma predovšetkým zaujímajú a na ktoré som čakal.

Takmer šesťdesiat textov, z ktorých niektoré som čítal v niekoľkých časopisoch (najskôr na stránkach Subchapter, potom v „Apostrof“ - dlhá a bombastická báseň, ktorou začína VOJÁK ... a v „Kultúrnom observatóriu“ - niektoré z básní z r. po tomto), v ktorom je AM pokračuje vo vnútornom a jazykovom skúmaní, ktoré v poslednom desaťročí prešlo cez Personal Problems (2009), Intimacy (2013) a nepublikované básne z Subpoetry. Kompletné diela (2016).

Vedľajší postreh, ktorý by som nechcel absolvovať, pretože nemôžete byť s takou poéziou ako úprimní: malo by pochádzať zo slovníka Angely M. slovo „autista“, ktoré nakoniec nejakým spôsobom zneužil načmáraný, ale hlavne nevhodný (aj keby sme brali do úvahy iba jeho obrazný význam): „Ja nič neviem, som autista,/vyrobiť plagát s autistickou dievčenskou hlavou, zavesiť na stenu/v centre mesta, niečím zo železa a nie lepidlom (...) “. V prvom rade som si istý, že som si také niečo prečítal aj v Intimacy, čo by samo o sebe nebol ani problém. Na druhej strane, v posledných rokoch je vstup slova „autizmus“ do súčasnej slovnej zásoby so skresleným významom veľmi nepríjemný, jeho nešťastné použitie v kontextoch nesúvisiacich s tým, čím v skutočnosti je, teda dramatický stav, ktorý má patológiu a poruchy. a jednotlivcov. V literatúre sa mi to nezdá prijateľnejšie ako v prejave nešikovného politika, ktorý hovorí chcený a nechcený.

Prečo obdivujeme písanie Angely M.? Pretože poznámka v denníku na konci poznámky z 8. februára 2001, ktorú nemožno oddeliť od telesného a vnútorného („Moje písanie je telo. (...) Moje písanie je zjavením môjho tela“), predstavuje sériu kontrolovaných výbuchov v - čas, ktorý je neúprosným zánikom a zmiznutím. Túžba po sebadeštrukcii, „krvi“, „temnote“, „technike“, náboženských odkazoch (opakujúci sa obraz „sond pri nohách Krista“ je šokujúci a má okamžitý dopad na čitateľa, ale je výzvou, aby som citoval Bielinského zo slávneho napísané pred Gogoľovou smrťou: „Čo však Kristus pri tom všetkom hľadá?“) sú súčasťou patentovaného nástroja toho, kto pochoduje „rýchlosťou umierania slimáka“ a so stále väčšou predtuchou smrti. A komu je cirkev, „ktorá je jedným z toxických/ortodoxných ložísk“, „neprístupná“, ako aj pomoc, ktorú by chcela „vytrhnúť“ z božstva blízkeho gnostickému reťazcu a identifikovateľného so Zlým Demiurgeom („Nemám právo na vašu pomoc/nikto nemá právo/okrem toho, kto neverí/vo vás/vy ste jediný autentický psychotik “).

Marcel Moreau to vo Viscerálnom umení povedal: „Emócia ako živý človek je zriedka daná vo všetkých jej privilégiách. Iba zázrak neustáleho obnovovania života nás môže viesť k inventáru fantastických energií, ktoré burácajú v našich hĺbkach. “ Tento rev, tento prebytok vitality (ktorý sa podľa svojich nejednoznačných úvah týka básnika s neskoršou chorobou) sa objavuje v pasáži v denníku zo 6. mája 2001: „Keď som bol veľmi mladý otec mi hovorieval, že som jeho chlapec, pretože som mal príliš veľa energie a príliš som sa hrával. (...) Mal som v žilách oheň, ako sa hovorí (...), bol som z ohňa a dvor, kde som ako divoký hráč prejavoval svoje cnosti, bol zase z čierneho a zeleného ohňa. Ale večer sa zdalo, že oheň vždy chytí niečo pre neho neznáme, niečo, čo zmenšilo jeho vyžarovanie zvnútra (...). Toto oslabenie intenzity ohňa v objektoch a bytostiach, ktoré sa mi ukázalo každý večer, pri krátkom zemetrasení, som cítil bolestne. Zrazu som sa začal báť niečoho bezmenného. “

Pripomína, v rovnakom denníku, „prvého Hamleta mojej existencie,“ píše, „a scénu, v ktorej sa princovi Hamletovi zjavil v noci, presne o 12. hodine, pre mňa duch jeho otca predstavoval začiatok lásky s pretrvávajúcou temnotou“. dnes “- a táto postupnosť priamo súvisí s dvoma z nových básní, podľa môjho názoru najlepších v knihe, ktoré si zaslúžia úplné prepisovanie:

v priestore medzi mnou a tebou
stalo sa toľko vecí
neobvyklé ako semená
slnečnica v lete
v tme
zlé niektoré dobré iné
Nemôžem ich spočítať
pomyslí ma smrť
Brúsiš sa iba na Teba
narcizmus Tvojho božstva
Myšlienka na našu smrť ťa posilňuje
rastiete videním očami
ako pominuteľný
a náš večný koniec
ale stalo sa niečo iné
čo ma bolí
ako otrávený meč Hamleta
teda meč, ktorý otrávil Hamleta
keď som mal 14 rokov
vek, v ktorom
bola pridaná tuberkulóza
ebenu a krvi

Ste čierny vták smútku
pretože to sa píše v knihách
Som čierny vták smútku
pretože to sa píše v knihách
nehovoriac o knihe a živote
sú rovnaké
keby kniha neexistovala
nebol by zivot
keby nebolo života
nebola by kniha
Biblia je obrovský mrak
z ktorého bude pršať až do konca
sme mokrí
a potom vysušíme
suché ako droždie
vchádzame a opúšťame hroby
hlavne v noci o 12 hod
keď nám duchovia hovoria pravdu
pravda poteší
toľko ako nebo a zem spolu
tu sa stratíme
nový plný lymfy a potešenia
nová lymfa a bolesť
oklamať nič nie je spravodlivosť
nič hlúpe nie je potešenie
Blázni všetko je len bolesť
teraz, keď sú čierne vlasy preč
teraz, keď je ochlpenie späť
ako tráva nad hrobmi

Inak texty beznádejnej lásky pre avatara M.N. z prvého textu, ktorý sa v súčasnosti nazýva niekoľko básní, ani príliš, ani príliš veľa, „Suiram“. Angela M. si dovoľuje potešenie z maskovania identity príjemcu týchto textov, tu je niečo naivno-adolescentné, čo humanizuje a robí mi sympatickým tento milostný prejav, ktorý sa stále uvoľňuje, uvoľňuje remene jeho šedej a bezvýznamnej poézie: môže ťa oslepiť/ak si nedáš pozor/všimol som si, že som tak dlho špinavý a neumytý/pretože ťa už nemôžem zo seba dostať von “; „Chcem ťa, mladý pán/ste láskaví - sadizmus a vôňa divých ruží/počujem váš hlas uškrtený osamelým mužom/posadnutý Bohom.“

Pozoruhodných básní je v SOLDIERI dosť, sú nevyhnutnými „Requiem“ alebo „Poem Február 2017“ - druhá venovaná jeho sestre Oltea, ktorá „vonia jej láskou a kričí/škriabe jej lásku a kričí/nevie techniku a auto/je hendikepovaná a v poriadku a žije na hranici medzi škaredosťou a neznesiteľnou krásou “. Skutočne nerozumiem úlohe veršov vo francúzštine napísaných kurzívou na konci štyroch básní na konci knihy, ktoré pokračujú v rumunských veršoch z textu príslušných textov. Prial by som si, aby boli aspoň správne napísané (mimochodom, jediné preklepy v knihe, na ktoré som sa tu dostal, na stranách 260 a 273), ale možno, viete, ide o poetické preukazy.

Zväzok končí deklaratívnou básňou, ktorá vydáva toľko „ja“, končiac známym kľúčom, ktorý nesie nezameniteľnú a nereprodukovateľnú známku Angely M.: „Som netvor komunista o/posthumanista s rukou na srdci ktorý/píše, akoby spieval hymnu/brutálny šialeného prezidenta/zo svojej nemocničnej izby/Marius Ianuș “. Nič nie je logickejšie: ak máme ešte toľko Krista a Boha, v tomto zväzku nemohol chýbať Marius Ianuș. Kruh sa uzavrie, vojak pokračuje vo svojej kampani a „ohnivej hre“.