Mýtus ako diéta

Na rozhraní medzi ideálnym, absolútnym, imaginárnym svetom Božím a skutočným svetom sa objaví všadeprítomný paradox, rozpor, nezmysly. Preto márnosť: viera sľubujúca význam, zlyháva v ilúzii, v nezmysloch.

Existenčné, zásadné zásady: život, smrť, utrpenie, narodenie, radosť, láska, nenávisť, konflikt, boj atď.

Korenie, zlepšováky: zázračné, zvláštne, bizarné, prekvapenia, napätie, tragédia, šťastný koniec atď.

Príprava: autor, talentovaný rozprávač.

Štruktúra: Mýtus má vnútornú súdržnosť, ale premisy pramenia z presvedčenia, nie z poznania. Ich podstata vzniká a vysiela do sveta ďalej - zdola alebo zhora - aj keď postavy napodobňujú, konajú čiastočne, ako v skutočnom svete.

Ich význam je ideálny, týka sa zmyslu, významov, hodnôt, nie reality, konkrétnosti, presnosti, užitočnosti. Z tohto dôvodu je tvrdenie o ontologickej zhode mýtu, doslovného vyjadrenia, chybou kapitálu - zabitím.

Skutočný, známy svet má súdržnosť, logiku - železný, rovnomerný, objektívny, ale je neutrálny, ľahostajný.

Alebo naše príbehy ľudí všetkých čias sú o tom, čo nás ideálne zaujíma, o ašpiráciách, obavách, pôvode a konečnosti. O hodnotách, o význame a význame. To znamená, svet, subjektívna realita.

vytvrdzovanie Folklór, prerozprávanie, úprava, metamorfóza, varianty. Desaťročia, storočia.

Overenie: Čas, obdobie, po ktorom sa nachádza ako legenda plná významu a významu, emotívna, zakotvená v individuálnej a kolektívnej pamäti. Storočia, tisícročia.

Potvrdenie: Zahrnutie do histórie identity, uznanie ako dedičstvo, úvod do kultivovaného sveta, citácia, referencia, analýza, porovnanie, syntéza prenášaných myšlienok. Storočia, tisícročia, éry.

Význam. Človek odráža objektívnu a fenomenologickú realitu prostredníctvom myšlienok a jazyka, tvorených znakmi a symbolmi, pojmami, konceptmi, metaforami.

Môžu byť štruktúrované, usporiadané do obrazov, modelov, reprezentácií reality.

Keď priradíte význam prvku reality, uvediem to, dáte mu znamenie, význam. Je to môj subjektívny čin v ľahostajnej realite.

Svet modelov, vzorov, myšlienok je štylizovaný, abstrahovaný, esencializovaný, zbavený aproximácií, limitov a kontroverzií reality.

Prostredníctvom týchto funkcií fascinuje, vedie k obrazu ideálneho, harmonického, neprotirečivého sveta, ktorý si môžeme zameniť so skutočným.

Existuje niekoľko existenčných úrovní, ktoré podľa všetkého fungujú podľa rovnakého modelu. Ak má realita nežiaduce, neprijateľné, odpudivé aspekty, naše telo, vedomie alebo vzťahové funkcie sa môžu uchýliť - v extrémoch - k odpovedi „Veto!“ - odmietnuť to.

Mohli by sme vymenovať skúsenosti s NDE - blízko smrti, biochemické, neurofyziologické mechanizmy zmierňovania bolesti: retro negatívna spätná väzba, inhibícia, mechanizmus „brány“, látka P, morfinoidy, potlačenie vedomia, dokonca aj únikové správanie, chemická závislosť - ako neprimeraná reakcia, rezignácia, psychotická procesivita, formy kolektívneho, kultúrneho, duchovného delíria, celá mytológia, dokonca aj niektoré umelecké formy, zábavný priemysel, mystika, hesychazmus.

Hranica nie je presne ohraničená, nedá sa s presnosťou povedať, do akej miery ide o adaptáciu, mechanizmus zvládania a kde začína patológia. Posudzovanie zložitosti, intenzity, kvality alebo kvantitatívnych aspektov je založené na čisto kultúrnych, subjektívnych kritériách a výsledku konsenzu.

Vzor ktorý je vydaný, je nasledovný. Máme do činenia s časťami fyzickej, chemickej a fyziologickej reality, ktoré môžu meniť duševný stav: hypoxiou na hranici prežitia, fyzickou, chemickou alebo mentálno-meditatívnou stimuláciou neurofyziopsychických štruktúr a funkcií, s vnútornými pocitmi, plus-mínus vonkajšie prejavy, snového, psychotického, halucinačného, bludného, extatického a trancového typu, ktoré môžu byť kultúrne označené obsahom, ale ktoré majú typologické spôsoby neutrálnej, identickej neurofyziologickej reakcie bez ohľadu na príčinu. V šamanizmus, magické vzývanie, očarovanie atď.

V náboženstve sú transcendentné symboly opätovne symbolizované impozantným vzorom pagod, inštitucionalizované symbolmi skutočného sveta: nevinný obetný baránok, obetný baránok, dobrý pastier, horčičné semeno, chlieb a víno, svetlo a oko, pšenica a kúkoľ., atď.

Mýtus sa prekladá do imaginárnej ríše a vytvára postavy, intrigy, dramatizácie, akoby patrili do konkrétneho sveta, s cieľom rozlíšiť, opraviť, podrobne rozpracovať pojmy, abstrakcie, hodnoty, významy.

Čítané v doslovnom kľúči sa stáva náboženstvom, vierou, poverami. Zostáva však tým, čím je: fikcia! Bez ohľadu na to, aké bohaté môže byť v skutočných významoch - navyše realistické!

Prostredníctvom alegórie sa preberajú podobenstvá, transcendentné alebo imanentné symboly, etické a/alebo mýtické, metafyzické hodnoty, ktoré sú zakotvené v prirodzených vzťahoch skutočného sveta a vytvárajú dvojčatá týchto dvoch svetov, čím sa zvyšuje pocit známosti, prirodzenosti, pravdepodobnosti.

Jasnosť si však zachováva rozdiel medzi symbolom a symbolizovaným, uznáva univerzálnu platnosť etických hodnôt a metafyzických konceptov, ale nezamieňa pojmy analógie ani realitu s imaginárnou a fikciou - nech je akokoľvek plodná.!

Fascinuje ma tento pokus o zváranie svetov: skutočný a imaginárny! Výhody a nevýhody! Pokúša sa preniesť kúzlo do reálneho - z imaginárneho, cez sprostredkovanie, cez zázrak, ako aj zjednotenie imaginárneho, cez štepenie, ukotvenie, transplantáciu do skutočného!

Symbol - abstraktná realita s valenciami bohatými na významy je prostriedkom medzi dvoma svetmi! Ale zatiaľ čo abstraktný svet myšlienok a hodnôt je čo najreálnejší a najrealistickejší, imaginárny, fiktívny svet mýtu existuje iba prostredníctvom bohatstva jeho významov.!

Tento proces prekladu do zmätku, ktorý môže znieť iba ako zmätok, sa nachádza dokonca aj vo svätej svätyni Eucharistie, keď zmätok v zhodu symbolu so symbolizovaným získa termín - zasvätený - ako inak - transsubstanciácie (vypožičané, kto číta rozumieť).

Povedal by som, že v poslednej dobe udržiavame rovnaký zmätok v modernejších a jemnejších formách. Termín špecifický pre doménu, ktorý má konotácie a významy, ktoré s ňou jednoznačne súvisia, je asimilovaný, považovaný za podobný, aj keď to tak nie je, v prípade iného termínu, z úplne inej domény.

Napríklad výraz duša má mystické konotácie a nemožno ho prekrývať, kým nebude totožný s psychologickým výrazom psychický, psychický.

Je to hriech prílišnej špecializácie, multidisciplinarity, ktorý si vyžaduje väčšie rozlíšenie.

Je potrebné brať s rozvahou, opatrnosťou, obozretnosťou, v nekonečne malých dávkach, homeopatikum, dlho prežúvané.