Ničivá sila kultúrnych vojen a to, ako ničia liberalizmus

21. september 2020 [Marginalia] Diskusné komentáre

Zdieľajte na sociálnych sieťach

Článok Margot Savilleovej, publikovaný vydavateľstvom Crikey

Čítali ste niekedy, že jazyk znamená násilie a že niektorí ľudia by nemali variť tacos? Už vám niekto povedal, že pojem sex biologicky neexistuje? Vedeli ste, že pomoc ľuďom pri chudnutí znamená, že ste fatfobický? Ak je to tak, potom ste boli vystavení fenoménu kritickej teórie, ktorý je predmetom dôležitej nedávnej knihy.

Kniha Cynické teórie, ktorú napísali publicistka Helen Pluckroseová a matematik James Lindsay, vyjde budúci týždeň. Kniha s názvom „Ako štipendiá aktivistov urobili všetko o rase, pohlaví a identite“, a prečo to všetkým škodí) už teraz vyvoláva polemiky.

Dvaja autori napísali túto knihu, pretože sa domnievajú, že je ohrozený „liberalizmus“ alebo „sociálna demokracia“, tj politická filozofia, ktorá je základom západných demokracií.

Posledné dve storočia sa západné vlády riadili liberálnymi princípmi: politická demokracia, obmedzenie vládnej moci, základné ľudské práva, rovnosť pred zákonom pre všetkých dospelých občanov a sloboda prejavu. Krajiny ako Austrália navyše vydali zákony, ktoré podporujú rozdielne názory a skutočné debaty, rešpektovanie čestnosti, rozumu a rozluku štátnej cirkvi.

Pluckrose a Linsday uvádzajú, že „najlepší spôsob, ako myslieť na liberalizmus, je spoločná pôda, v ktorej je možné vyriešiť konflikty a ľudia s rôznymi uhlami pohľadu na politické, ekonomické a sociálne otázky môžu racionálne diskutovať o svojich možnostiach verejnej politiky. “

Píšu však, že vo svete je na liberalizmus napádané z oboch strán. Extrémistické pravicové populistické hnutia sú na vzostupe, zatiaľ čo, progresívne križiacke výpravy extrémistickej ľavice „sa snažia položiť základy fundamentalistickej dogmatickej ideológie v zmysle organizácie spoločnosti„. Táto kultúrna vojna začala definovať politický život - a čoraz viac spoločenský - od začiatku 21. storočia. Aj keď sú oba extrémy zlé pre občiansku spoločnosť, táto kniha sa zameriava na extrémistickú ľavicu.

Jednou z charakteristík politiky identity je kult zrušenia, podľa ktorého môže byť každá osoba, ktorá má iný názor, urazená, pokarhaná alebo dokonca prepustená a vylúčená. Obavy z kultu anulovania sa stali tak dôležitými, že v júli 150 známych autorov a mysliteľov vrátane Salmana Rushdieho, Margaret Atwoodovej a Noama Chomského podpísalo list, v ktorom vyzýva ľudí, aby sa vrátili k tolerancii a debatám. Otvorené. Tvrdia to Pluckrose a Lindsay tento kult zrušenia má odrádzajúci účinok na slobodu prejavu a môže sa zmeniť na nepriateľskú formu obťažovania..

Ako sa však celý tento fenomén začal? Autori sa vracajú do 60. a 70. rokov, keď sa na univerzitách zrodilo postmoderné myslenie. Tieto nové teórie odmietali staré teórie ako kresťanstvo, marxizmus, veda a rozum. Podľa postmodernistickej ideológie je objektívne poznanie nedosiahnuteľné, všetko je kultúrnym konštruktom a našu spoločnosť tvoria systémy a hierarchie, ktoré rozhodujú o tom, čo sa dá poznať a v akej podobe.

Poddajný postmoderné myslenie, Pluckrose a Lindsay spomínajú: “neexistuje jednotlivec, iba vymedzená skupina rasy a pohlavia a iné sociálne kategórie. Skúsenosť jednotlivca je definovaná iba skúsenosťou skupiny, do ktorej patrí. “

Tieto myšlienky formovali nový prístup k filozofii, ktorý autori nazývajú „Teória“. V knihe je niekoľko kapitol, ktoré vysvetľujú, ako môže mať rôzne formy, napríklad: postkoloniálna teória, divná teória, kritická teória rasy a prierezový feminizmus. Nedávno sa objavili pojmy ako „štúdie o zdravotnom postihnutí“ a „štúdie o nadváhe“.

Kritická teória rasy, ktorá nám bola predstavená v podobe eponymného textu v texte Richarda Delgada a Jeana Stefancica, viní veľké zlyhania morálky a ľudského charakteru z belochov v dôsledku toho, že belosi sú väčšinou v spoločnosti. Tvrdí tiež, že belosi sú vo svojej podstate rasistickí a že rasizmus sa vzťahuje na „predsudky a moc“, takže rasistami môžu byť iba bieli.

Teória je taká, že iba ľudia vo farbe môžu hovoriť o rasizme, zatiaľ čo bieli ľudia musia iba počúvať. Nerozmýšľanie o človeku podľa jeho rasy znamená rasizmus a je pokusom ignorovať všeobecný rasizmus, ktorý pretrváva. privilégium bielych.

Implementácia týchto teórií predvídateľne viedla k odporu. Je zriedkavé, že by ľudia obvinení z rasizmu boli menej rasistickí. Je tiež mimoriadne ťažké presvedčiť chudobných belochov, že sú privilegovaní, už len preto, že sú belosi.

Po tom, čo Hilary Clinton označila skupinu Američanov za žalostné zhromaždenie, bolo ľahké pochopiť, prečo ju ľudia nevolili. A existuje veľa ľudí, ktorí veria, že všetky lúpeže a protesty, ktoré sa teraz konajú v amerických mestách, vyvolané hnutím Black Lives Matter, budú pre Trumpa priaznivé.

Najnovšou formou kritickej teórie je štúdium nadváhy, ktoré vás naučí, prečo je nadváha skôr zreteľnou identitou ako zdravotným problémom.

„Je bežné, že popri negatívnych postojoch k obezite sa v štúdiách s nadváhou riešia aj rasizmus, sexizmus, homofóbia, transfóbia, zdravotné postihnutie a imperializmus, aj keď existujú silné dôkazy o tom, že obezita je výsledkom konzumácie väčšieho množstva kalórií. ako telo potrebuje a prichádza s pomerne vysokými rizikami “, píšu Pulckrose a Lindsay.

Tam, kde však postmoderná teória zaviedla koncept intersekcionality, sú štúdie feminizmu jedny z najviac postihnutých, pretože okrem rodovej identity, duševného zdravia a analýzy analyzujú aj vzájomne prepojené osi spoločenského rozdelenia, ako je rasa, pohlavie a trieda. veľkosť tela atď.

Hunter Ahleigh Shackelford, ktorá sa predstavila ako producentka čiernej a tučnej, prostredníctvom intersekcionálnosti popisuje svoje písanie ako ilustráciu vzťahu medzi „Byť čiernym, mať nadváhu, mať túžby, byť čudný, vášnivý pre afrotechnológia a populárna kultúra “.

Tu je potrebné poznamenať, že najväčším problémom žien a mnohých rasových a sexuálnych menšín nie je ich identita, ale ich ekonomická trieda, čo sa zanedbáva.

Pluckrose a Lindsay píšu, že „tento posun v dôraze zo sociálnych vrstiev na pohlavie, rasu a sexuálnu identitu spôsobuje problémy tradičným ľavicovým ekonómom., ktorí sa obávajú, že ľavica už nebude podporovaná robotníckou triedou a unesená buržoáziou na akademickej pôde. “

„Znepokojujúcejšie však je, že tieto veci by mohli spôsobiť, že sa voliči robotníckej triedy vrhnú do náručia pravicových populistov. Ak skupina, ktorá tradične podporuje ľavicovú politickú vieru - teda pracujúcich - opustil vec, mohla by ľavica stratiť voličov potrebných na získanie politickej moci.

Nepripomína táto situácia brexit?

Vo svete sa autoritárske pravé krídlo začína presadzovať. Krajne pravicová strana Alternatívne Nemecko (AG) je teraz treťou najväčšou stranou v Spolkovom sneme. Táto kniha presne analyzuje niektoré príčiny tejto zmeny kultúrnej paradigmy. Podarí sa Joeovi Bidenovi spojiť Američanov v boji proti kultu osobnosti Donalda Trumpa? Dozvieme sa to za 53 dní.

Preklad pre Marginaliu pripravila Ioana Jinga