Výmena

História 29. apríla 2020, 00:06

Vstúpili sme do roku 2012, v ktorom si pripomíname dvestoročnicu únosu Besarábie Rusmi, udalosť, ktorá poznačila a stále poznačuje osud našich ľudí, tým, že dôležitá časť rumunskej oblasti je naďalej za našimi hranicami a čo nás najviac bolí východná hranica je veľmi silná.

Ak sme do istej miery inak, čiastočne sme vyriešili naše problémy, predovšetkým so zbraňou v ruke, svedkami rozpadu rakúsko-uhorskej a tureckej ríše, pokiaľ ide o východ, Rusko a v poslednej dobe Ukrajinu, vytvoril sa umelý štát aj zo strany Ruska za ovládnutie východnej Európy problémy nielen pretrvávajú, ale sa dokonca zhoršujú. Ruská imperatívna vitalita so všetkými fázami, ktorými prešla za posledných dvesto rokov, zostáva veľkým problémom nielen pre nás, ale aj pre väčšinu štátov, ktoré vrhlo koleso histórie do blízkosti tejto jedinečnej ríše. ľudská história. Rusko upadlo, vstalo, expandovalo, transformovalo sa, ale jeho hlavnou črtou zostalo: tendencia pokračovať v expanzii, prerušená iba prekonaním epizód slabosti, potom opäť návrat k imperiálnej mentalite a správaniu. Za účelom vysvetlenia charakteru tejto ríše a tohto zvláštneho správania pre modernú dobu bolo napísaných tisíce stránok, ani úloha ani miesto tohto prístupu v tomto článku.

V modernej dobe, v ktorej žijeme, sa agresia a imperiálna expanzia už nedajú robiť tak ľahko ako v minulosti. Teraz potrebujete intenzívnu propagandu na ospravedlnenie agresie, z úlohy verejnej mienky sa stala moc, ktorá môže ovplyvňovať politické rozhodnutia. vyššej úrovni, to už nie je zanedbateľné. Preto sa propagandistický aparát stal veľmi zložitým, má rôzne formy a nešetrí žiadnymi prostriedkami propagácie, vrátane internetu, ktorý sa stáva dôležitým bojiskom ako predohra budúcich bojov. (pozri Historické právo, stav vecí a bitky na internete)

Alebo v tomto arzenáli Rusko vrhá do boja všetko, čo môže, celkovú váhu svojich prostriedkov propagandy, neobmedzenú akýmikoľvek rozpočtovými obmedzeniami, pretože ruská verejná mienka nemá informácie o tom, ako sa míňajú obrovské príjmy z vývozu ropy, plyny a suroviny. Výhodou Ruska v tejto bitke je ďalší faktor, existencia sekerových chvostov, „piatych stĺpov“ roztrúsených po celom svete, naivní, presvedčení, platení, zainteresovaní alebo oportunistickí jedinci pripravení pripraviť hru možnej budúcej ríše v plnom prúde.

Príčina, pre ktorú sa názov južnej časti rozšíril na celú provinciu, mala diplomatický charakter. Jeden z článkov Tilsitskej zmluvy z roku 1807 medzi Napoleonom a Alexandrom I. prinútil Rusko stiahnuť svoje jednotky z Moldavska a Muntenia. Počas rokovaní, ktoré nasledovali v Paríži na konci roku 1807, ruský splnomocnenec preukázal, že v tejto zmluve sa o Besarábii nič nehovorí, a preto trval na tom, že by to malo zostať v Rusku, pričom bude pojem Besarábia interpretovať široko, tj nie iba v Bugeaci, ale v celom regióne medzi Prutom a Dnestrom. (...)

Názov Bessarabia pochádza z názvu sedmohradských vojvodov Basaraba, ktorí v prvých rokoch štrnásteho storočia položili počiatok Besarabianskej dynastie, zakladateľov samostatného Valašska. V jednom zo svojich kresťanov zo začiatku 15. storočia sa vládca Mircea Voievod nazýva sám sebe zemepánom v Bessarabii (teda v Muntenii). Počas jeho pôsobenia (1386 - 1418) Valašsko rozšírilo svoju nadvládu na Dobrogea a Akerman (Biela pevnosť). Odvtedy sa južné časti dnešného Moldavska a Besarábie začali nazývať Besarábia. ““

Takže lest o rozšírení mena Besarábia z Bugeaca na celé Moldavsko medzi Prutom a Dnestrom uznáva aj veľký ruský geograf a myslím si, že to už nie je potrebné dokazovať. Jedna vec je istá, ak Rusi v roku 1812 poznali bližšie etymológiu tohto slova, a to ani prostredníctvom mena Bessarabia, ktoré dokazuje čisto preukázaný historický rumunský charakter, určite našli a používali iný názov pre územie okupované v roku 1812. Teda aj podľa názvu Aj keď ich znárodnili, demonštruje čisto rumunský charakter tejto provincie odtrhnutej z Moldavska.

A. N. Egunov, slávny ruský súdny poradca z 19. storočia, uviedol v roku 1868 v štatistike aktov regionálneho výboru Besarábie.

„Do svojej anexie s Ruskom v roku 1812 podliehala Besarábia rovnakému vládnemu režimu ako Moldavsko, ktorého bola neoddeliteľnou súčasťou. Z rozprávania o Moldavsku sa preto nedá vyhnúť ani histórii, ani historickým dokumentom o Besarábii. Takže nemožno hovoriť o správe Besarábie až do anexie bez toho, aby sme hovorili o moldavskom diváne, ktorému Besarábia podliehala. V Besarábii nie je majetok, ktorý by nemal doklady vydané moldavským divánom. Dodnes (tj. Až do roku 1868) v procesoch, ktoré sa vedú v Bessarabii, sa mnoho právnikov odvoláva na rozhodnutia divánu, ktoré potvrdzujú moldavskí vládcovia vo forme diplomov (khrisobule) v súlade s článkom 1606 zväzku X občianskeho zákona. nemôžu byť anulované našimi súdmi, a tým si uchovať všetku svoju hodnotu a všetku svoju moc. ““

Teda aj z pohľadu Ruská jurisprudencia uznala nadradenosť rumunských zákonov nad Besarábiou. Vraciame sa k Levovi Bergovi, ktorý popisuje skutočnosť, že Moldavsko bolo iba vo vazalskom vzťahu s Osmanskou ríšou a že nemohol odcudziť Rusku územie, ktoré mu nepatrilo. Spomína tiež, že Rusko uznalo zvrchovanosť a hranice Moldavska ďalších sto rokov pred únosom v roku 1812.

„Turci spočiatku okupovali z územia Moldavska iba pevnosti Chilia a Akkerman (Biela pevnosť). V 16. storočí vzali svojho Bendera (ktorý Moldavania volali Tighina) a premenili ho na raj, teda tureckú provinciu obývanú neveriacimi. Súčasťou tejto obývanej oblasti boli aj niektoré obývané body, ako napríklad Cioburciu, Causani atď. “ (Inými slovami, je to Bugeac).

Pokiaľ ide o Moldavcov, Turci potom vzali svoj Hotin (v roku 1712), opevnili pevnosť a vložili do nej posádku. Niekoľko okolitých dedín bolo presunutých do takto organizovaného nového okresu ... Preto len stredná časť zostala v rukách Moldavčanov. Všetky mestá na Dnestri a Dunaji boli teraz v tureckých rukách. ““ (S jednou výnimkou: Soroca). Takže Berg uznáva príslušnosť miest od Moldavského Dnestra, teda aj od Dnestra ako hranice s Moldavskom. Toto nám dáva výslovnejšie skutočnosť, že Rusi uznali hranicu Moldavy s Dnestrom už v roku 1656, keď moldavské vojvodstvo Gheorghe Stefan uzavrelo zmluvu s moskovským veľkniežaťom Alexejom Michajlovičom, ktorou sa ich zaviazal odstrániť. Turci z moldavských miest:
„Miesta, územia a pevnosti, ktoré Turci vzali z Moldavska, ako napríklad Biela pevnosť, Chilia, Tighina a oblasť Bugeac, vezme Veľký princ od Turkov so zbraňami a vráti ich do Moldavska iure heraditario.“

Ďalej sa v roku 1711 v zmluve uzavretej medzi Dimitrie Cantemirom a cárom Petrom Veľkým v Jaroslavli zaviazal Peter Veľký naveky rešpektovať hranice Moldavska definované v článku 11 zmluvy takto:

„Hranice Moldavského kniežatstva sú podľa jeho starodávnych práv tie, ktoré podľa uskutočneného vymedzenia opisujú Dnester, Cameneţu, Bender s celým územím Bugeaca, Dunaja, Munténie, Sedmohradského veľkovojvodstva a územie Poľska.“.

A v pojednaní v rumunčine, článok 11, ktoré zhrnul kronikár Ion Neculce: „Jeho hranicou by mala byť krajina Moldavsko s Dnestrom a jeho hranicou by mal byť Bugeac a všetky mestá Moldavska.“

Tu je to, čo hovorí M. Slavinsky vo svojom príspevku The National Structure of Russia and Velicorussia. Formy národného hnutia, Petersburg, 1910:
„Kompaktná hmota národa velicorus naďalej žije na jeho historickom území - v strede a na severe súčasného európskeho Ruska, čím sa toto územie rozširuje na juh a stúpa na úkor rôznych kmeňov východného pôvodu. Ak nakreslíme na mape čiaru z Pskova do Rostova na Done, táto čiara nám ukáže hranicu (pri západe slnka), pri ktorej prestane početná prevaha velikusu ... Na zemi sú rozmiestnené iba nepodstatné kolónie velikusu zložené hlavne z úradníkov všetkých druhov. celý povrch ríše. Tieto kolónie sa sústreďujú hlavne vo veľkých mestách, a preto majú mestá v neruských oblastiach na mnohých miestach prevažne ruský vzhľad. Cárska hranica má línie pochádzajúce z šance na víťazstvá a porážky. Pri západe slnka prechádzal cez živé telo národov: lotyšský, poľský, ukrajinský, moldavský (rumunský). “

To isté, čo sa týka Rumunov ako väčšiny aj domorodcov, opakuje ruský spisovateľ a etnograf A. Afanasiev-Ciujbinski v knihe Cesta do južného Ruska (1863) a zoznam môže pokračovať. Spisovateľ Garşin v roku 1877 uviedol, že mesto Kišiňov nemá nič ruské a že tam počul hovoriť iba jidiš a moldavštinu, alebo dokonca v učebnici Geografia Besarábie, učebnici pre školy schválenej ministerstvom školstva, ktorú napísal PP Soroka v roku 1878, píše, že „Moldavci predstavujú hlavnú masu populácie Besarábie, asi tri štvrte “a veľa, veľa ďalších. Odkiaľ potom pochádza absurdná myšlienka Besarábie, staroruskej krajiny? Alebo tiež Podnestersko?

N. V. Laşcova žiada ruská vláda, aby napísal knihu pri príležitosti životného jubilea sto rokov od anexie Besarábie Ruskom. Píše to, Besarábia, k storočnici vstupu do Ruska. Ale tu je to, čo sa tu píše: „Moldavci pochádzajú, ako sme videli, z Daco-Getae zmiešaných s rímskymi osadníkmi, odkiaľ pochádza ich meno Rumunov alebo Rumunov, ako si hovoria.“.

Zanechal som po sebe slávneho ruského novinára NN Durnova, brata bývalého ruského ministra vnútra, ktorý napísal v roku 1912 počas osláv v Kišiňove venovaných storočnici anexie Besarábie k Rusku: „… spolu so slovanským profesorom AA Maikovom, Hovorím to od roku 1877, uprostred rusko-tureckej vojny. Odvtedy, často cestujúc po Rumunsku, sme sa ešte viac presvedčili, že Besarábia nie je len jablkom sváru medzi Rumunmi a Rusmi, ale je skutočným ložiskom dynamitu, ktoré ak vybuchne, vznieti ako krvavý oheň celý pravoslávny východ a bude pochovajte navždy slávu Ruska, osloboditeľa kresťanov na východe. ““ Pri prekročení myšlienky oslobodenia kresťanov sa jeho slová ukazujú ako prorocké aj o viac ako sto rokov neskôr. Ďalej: „Iste, v roku 1812 mohlo Rusko anektovať celú Moldavsko, ale bol by to únos a nie dobytie, pretože sme neboli vo vojne s Moldavskom.“ Úplne pravda, ale anexia Besarábie nebola únosom?

Bez ohľadu na to, aký malý je (ďalej hovorí), ľudia požadujú rešpekt, sú hrdí na svoju existenciu a nie sú ochotní slúžiť ako smeti Rusom, Nemcom, Maďarom alebo iným národom. Rumunsko má dôvod byť hrdí. Najväčšou pýchou Rumunov je, že nezradili náboženstvo predkov, nerozdelili ľud predkov na množstvo siekt, ako sa to stalo v Rusku, že sa asimilovali s okolitými národmi: Maďarmi, Rusmi, Srbi, ale aby vzali svojich ľudí do 12-13000000 duší.

Vo vojenskej histórii neboli Rumuni nikdy dehonestovaní. Statočne porazili Turkov a v rokoch 1877-78 pri Plevenu išli ruka v ruke s Rusmi; Na bojisku v Mandžusku padlo 14 000 Moldavčanov medzi Prutmi a Dnestrom. (Potom sa 18. mája v katedrále v Bukurešti konala bohoslužba pre 14 000 mŕtvychessarabianskych vojakov v poliach Mandžuska.)

V roku 1860 Rusko privítalo zjednotenie Talianska, prispelo k zjednoteniu Nemecka, a tým uznalo právo zjednotiť sa pre iné národy. Preto v tomto čine nie je nič trestné a domnievame sa, že je lepšie mať priateľov ako nepriateľov, ale kišinevský arcibiskup (je to Seraphim), bezpochyby inteligentný človek, ktorý sa dokáže priblížiť k niektorým podozrivým ľuďom a túži po stane sa patriarchom necíti lásku Moldavcov k Rusku a túto lásku od nich nechce. V jeho očiach sú Moldavci separatisti, a preto sú z Bessarabie vyháňané najlepšie kultúrne sily a moldavský jazyk bol z cirkvi odstránený. Takto je zasiate semeno zla, ktoré pozdvihne rozsievača, ale úroda bude trpká.

Chcem povedať, že oveľa viac uznaní Rusov prejavili stavitelia Veľkého Rumunska, keď dôrazne podporili svoje argumenty týkajúce sa rumunských práv na naše historické provincie pred západnými kancelárami a neskôr, keď energicky bojovali proti revizionistickým prúdom. vyvolané nepriateľmi rumunského štátu. Je na historikoch, aby v tomto prístupe pokračovali, pretože je tu dostatok materiálu, len si musíte robiť starosti s touto témou, najmä teraz, keď je otázka Moldavska na medzinárodnej scéne čoraz dôležitejšia a naši nepriatelia zdôraznili svoju propagandu proti súčasnému stavu. prozápadnej Besarábie, ktorá má v úmysle udržať ju na ruskej obežnej dráhe, ako to bolo počas posledných dvesto rokov.

Autor: Cristian Negrea
ČASOVÝ ARCHÍV, 2012