Veľká noc, ďalší sviatok, ktorý stratil svoju náboženskú hodnotu Správa Ziare.com

Vzkriesenie sa stalo rutinou a Veľká noc je len príležitosťou pre protokol „Kristus vstal z mŕtvych!“ v zhone kostola príležitosť pre každého, aby bol hrdý na svoju finančnú potenciu alebo naplnil jahňacie stoly protapom a farebnými vajíčkami a, samozrejme, aby babky z dediny prehodili cez plot „môj koláč je červenší a vyššia ako tvoja “.

Sviatok stratil svoju kresťanskú hodnotu, hoci som si istý, že môj priateľ, študent teológie, ktorý mal na Veľkú noc plné vrecká obrúskov a poukážok od KFC, by mi rázne odporoval.

Ale nech hovoria čokoľvek zbožní teológovia, nechávam si svoje: Veľká noc je len predzvesťou letných prázdnin. A bol by som rád, keby som súhlasil s dievčatami v kostole, keby aspoň služba Zmŕtvychvstania mala väčší duchovný význam ako honosná túžba ukázať svoj luxus, zovrieť svoju milovanú po zadku alebo zapáliť si cigaretu pred kostolom.

Vzkriesenie na podpätkoch

Donedávna som slávil Veľkú noc v horskom meste na severe Bukoviny. Iba na Dňoch mesta a zmŕtvychvstania ste mohli vidieť toľko ľudí z Campulungu, ktorí sa zhromaždili. Inak bola atmosféra na obidvoch sviatkoch približne rovnaká. Pravdaže, koncerty na centrálnom námestí na Veľkú noc chýbali, ale spoločným menovateľom boli sukne jednej ruky, plechovky od piva a hustý cigaretový dym.

V dedine by ste povedali, že sa tradícia a zvyky zachovali lepšie. Medzi krčmou v susednej dedine a kresťanskou budovou je len svah asi 200 metrov a na Veľkú noc, v minulom roku, bol bar plný veriacich, ktorí sa pred prijatím Svätého svetla zahriali sprchou.

Na cintoríne bolo prekvapivo viac mladých ľudí ako starších ľudí. Až príliš dobre si pamätám, že som si všimol 10-centimetrové podpätky, po ktorých hrdo kráčalo 16-ročné dieťa. Zakaždým, keď jej priateľ zvieral zadok, bola smiešne nevyvážená a starší kresťania, ktorí sledovali scénu, si spravili krížiky.

Viac mladých ľudí však bolo pri bráne kostola a fajčili cigarety. Myslím, že horský chlad ich tak vášnivo objal, inak by pohladenie a bozky pri vchode do kostola boli trochu nemiestne.

Kňaz miesto posvätí

Tri okolia dané kostolu vyzerali skôr ako preteky, v ktorých súťažiaci ohýbajú lakte a šliapu na nohy, aby dorazili do cieľa. Po maratóne začal kňaz svoju kázeň.

Otec, ktorý určite nemal oratorické vlastnosti, nám chcel pripomenúť, aké šťastie máme, že máme svetlo Jeruzalema. Jeho hlas znel hlasno v obrovských reproduktoroch, hoci na cintoríne, v práci, to bola len hŕstka farníkov.

Na prvé „Kristus vstal z mŕtvych!“, Odpoveď prišla rýchlo od mladého muža, ktorý si na svoj mobilný telefón vložil „Správa pre Európu“, pieseň skupiny Parasites. Po asi 10 minútach smiechu ľudia, ktorí sa bohoslužby zúčastnili, nasadli do automobilov honosne zaparkovaných pri kostole a takmer nechali kňaza bez audiencie.

Tento rok ma namiesto toho Veľká noc zastihla v malom meste v Prahovej. Očakával som, že sa príbeh bude opakovať, a skupina mladých ľudí alebo menej talentovaný kňaz mi poskytnú dobrú reportážnu tému. Okrem veriacich, ktorí prichádzali do práce taxíkmi alebo vtipov so spálenými vlasmi, som márne stál s doširoka otvorenými očami a vztýčenými ušami.

Máte pravdu, služba sa spustila asi o päť minút neskôr, ako bolo plánované. Stalo sa tak po tom, čo kňaz niekoľkokrát pohrozil, že svoju kázeň nezačne, kým z verandy kostola nevyjdú veriaci, ktorí sa chránili pred zimou.

Keď však kňaz Filip začal službu, rozruch na cintoríne sa upokojil a aj tí menej zbožní na pár sekúnd zatvorili oči a spievali „Kristus vstal z mŕtvych“. Ľudia stoicky čakali pred kostolom na chvíľu, keď náhle prebudení akoby z tranzu povedali bez váhania „Kristus vstal z mŕtvych!“. Služba dokonca na chvíľu prinútila policajtov, ktorí presmerovávali autá na ulici pred kostolom, spojiť ruky.

Cestoviny na 1 leu

O pár metrov nižšie, pri trochu väčšom kostole, čakali farníci v rade niekoľkých stoviek metrov. Moji spoločníci z celého miesta mi vysvetlili, že všetci čakajú v rade na „Veľkú noc“, výraz, ktorý som nikdy predtým nepočula.

Okamžite mi bolo objasnené, išlo o kúsky prescura, ktoré som poznal ako „anafura“. Boli rozdelené výmenou za množstvo 1 leu a v cene je papierová taška, na ktorej bolo vpísané slovo „lekáreň“.

A z predaja sviečok dostávajú duchovní na Veľkú noc slušné peniaze. Ak tí, ktorí sa zúčastňujú na bohoslužbe, boli zle inšpirovaní k tomu, aby si nekúpili sviečku, dajú v kostole 5 lei za sviečku. Od Zmŕtvychvstania je odpoveď vždy rovnaká „lacné sviečky skončili“, hoci žiaden veriaci prítomný pri bohoslužbe nedrží v ruke tenkú sviečku. Cena stúpa, ak chcete, aby vás kúsok papiera chránil pred horúcim voskom.

Veľká noc stratila význam

Na Veľkú noc sú veci, ktoré každý miluje. Vôňa koláča, súťaž zbitých vajec, dni pracovného pokoja. S láskou spomínam, keď ma matka nútila umývať si tvár červeným vajíčkom a strieborným centom, čo bol zvyk, ktorý ma mal robiť zdravším a bohatším.

Keď som bol malý, dedko ma zobudil uprostred noci „poďme do svätyne s Veľkou nocou“. Miestny koláč a nejaké vajcia vložil do košíka, ktorý zakryl tradičným uterákom. Aj tento zvyk sa zmenil, pretože ľudia súťažia o drahšie jedlá a väčšie koše, ktoré sa hrdo nosia do kostola.

Niekde sa stratí pravý význam dovolenky. „Veľká noc vlastne oslavuje koniec 40 dní pôstu,“ povedal mi niekto druhý deň a bez okolkov argumentoval tým, že Veľká noc sa stala komerčným sviatkom. Spomenul tiež nedávnu štúdiu uskutočnenú organizáciou IRES, ktorá naznačuje, že 7% Rumunov verí, že Veľká noc oslavuje narodenie Ježiša, a 4 percentá opýtaných ani len nepoznajú náboženský význam sviatku.

Teológ, priateľ, naopak tvrdí, že „plná dôvera v to, že sa táto udalosť (Zmŕtvychvstanie) skutočne stala, znamená vieru a tí, ktorí veria, sa v pôstnom období snažia byť lepšími“.

Potom títo ľudia, ktorí si myslia, že sú buď príliš diskrétni, alebo príliš malí, pretože v spravodajských správach som v príspevku videl toľko zločinov, vojen a nešťastí ako v ktoromkoľvek inom období a autobus, v ktorom jazdím každé ráno, bol plný toho istého. zamračených a pochmúrnych ľudí.