Zo špajze zhromaždeného srdca a späť do daného sveta!

Pondelok 26. septembra 2011

Maximilián Kolbe, mučeník uctievaný Eugènom Ionescom

Po ukončení štúdií v Ríme sa otec Maximilián vrátil do Poľska, ale hneď po príchode ochorel na tuberkulózu a bol nútený stráviť ďalšie štyri roky v sanatóriu. Jeho myšlienky však smerovali k armáde Matky Božej, modlili sa a robili plány. V roku 1922 teda vydal starým a hrdzavým tlačiarenským strojom prvé číslo časopisu Cavalerul Preacuratei, ktorý o päť rokov neskôr, v roku 1927, ťažil z pomoci novozaloženého kláštora „Cetatea Preacuratei“ (Niepokalanow), ako aj nový tlačiarenský stroj, dosiahol 750 000 výtlačkov. Po nariadení náboženskej disciplíny a apoštolskej činnosti spolubratov za menej ako desať rokov mal otec Maximilián pocit, že ho Božia Matka volá k tomu istému v krajinách obývaných nekresťanmi. Koncom roku 1930 preto spolu s ďalšími štyrmi spolubratmi odišiel do Ríma, aby požiadal cirkevných starších o povolenie ísť na Ďaleký východ. Prijatím požehnania (v apríli 1931) sa dostal do Nagasaki, kde v 16. storočí bolo ukrižovaných šesť františkánskych mníchov za kázanie evanjelia o Kristovi.

Práve pricestoval do Japonska, otec Maximilián, hoci bol úplne zbavený materiálnych prostriedkov, sa rozhodol v máji budúceho roka vytlačiť v japončine prvé vydanie časopisu Rytier najsvätejšej Panny Márie. Rovnako ako v Poľsku mu dal bohatý kresťan z Nagasaki malý, ale moderný písací stroj, ktorý prevzal stavbu kláštora „Pevnosť Citadely“ (Seibo no Kiski). Latinské články, ktoré pre časopis napísal otec Maximilián, boli rýchlo preložené do japončiny a koncom mája 1931 sa v japončine objavil Mugenzai no Seibo (Rytier Najsvätejšej sviatosti). O päť rokov neskôr mala v Japonsku viac ako 60 000 predplatiteľov.

Večerný hovor sa skončil a po tábore sa šírili správy o tom, čo sa stalo. Svojím hrdinským správaním a odhodlaním venovať sa svojmu životu otriasol otec Maximilián srdcom všetkých väzňov v tábore Osvienčim. Aj nemeckí strážcovia boli týmto gestom ohromení. Zadržaný Wlodarski, ktorý má na starosti čistenie kancelárie šéfa bunkra, sa priznáva, že „otec Kolbe žil dlhšie ako ostatní, že podporoval ostatných, že sa modlil s väzňami. Šéf bunkra považoval otca Kolbeho za mimoriadne statočného človeka, skutočne nadľudského hrdinu. Poukázal tiež na to, že osoba pátra Kolbeho, svojou pokojnosťou, urobila dojem aj na mužov SS, ktorí strážili bunker. Povedal, že pre SS bol psychickým šokom. ““ (8)

A napriek tomu bolo toto mimoriadne gesto iba prostriedkom k ešte vyššiemu cieľu: sprevádzať ďalších deväť odsúdených na smrť na poslednom úseku cesty. Jeden z desiatich bol vrátený späť k životu tu na zemi a ďalších deväť chcelo otvoriť brány večnosti: bunky. Všade v podzemí sa šírili teplé modlitby a piesne k Presvätej Bohorodičke. Zdalo sa mi, že som v kostole. Otec Maximilián sa správal hrdinsky: o nič nežiadal a na nič sa nesťažoval; povzbudzoval ostatných a vyzýval ich, aby dúfali. Dozorcovia poznali jeho odhodlanie. Preto si hovorili: «Tento kňaz je skutočne dobrý človek! Pokiaľ viem, tak nikto neprišiel s dokonalým riešením, čo ma neprekvapuje. “(9)

Hoci vojna trvala ďalšie dlhé štyri roky, správy o smrti otca Kolbeho sa rýchlo rozšírili do celého sveta. V roku 1948 Svätá stolica po niekoľkých znakoch zázrakov a mnohých požiadavkách veriacich schválila začatie bežného procesu blahorečenia, aby v roku 1960 pápež Ján XXIII. Schválil začiatok apoštolských procesov. 30. januára 1969 uznala Pápežská komisia hrdinský charakter cností, najmä cnosti lásky k blížnym, a 8. mája 1970 pápež Pavol VI. Schválil zázraky a vyhlásil, že môže pristúpiť k blahorečeniu. Pevným dátumom bol 17. október 1971, v šesťdesiate výročie založenia Armády Matky Božej. O jedenásť rokov neskôr, 10. októbra 1982, pápež Ján Pavol II. Rozhodol, že „Maximilián Maria Kolbe, ktorý bol po svojom blahorečení uctievaný ako spovedník, má byť odteraz uctievaný„ a ako mučeník “(11).

Výňatok z konferencie predstavenej na kolokviu „Kresťanské mučeníctvo v staroveku a v 20. storočí“, Sighet, 3. - 5. júna 2011.