Dajte sľuby a dodržujte ich Pánovi, vášmu Bohu! (Žalm 75, 11)

„Dajte sľuby Pánovi, svojmu Bohu!“ (Žalm 75, 11)

Prísľub, nesplnený sľub, sa stáva kliatbou

Sľub - alebo sľub - je blízko prísahy a je povinnosťou, ktorou sa kresťan dobrovoľne zaviaže pred Bohom, aby z vďačnosti za prijaté výhody urobil zvláštny skutok morálnej hodnoty. Prísľub nemôže obsahovať skutky, ktorým je človek zaviazaný prikázaním, ani skutky bez morálnej hodnoty. Sľub môže dať každý veriaci a je prostriedkom na posilnenie vôle v cnosti, na prejavenie skutočnej zbožnosti a na ceste k morálnej dokonalosti. Sľub znamená sľub. Sľuby dané Bohu môžu mať rôzny charakter, napríklad púť na sväté miesta, almužna tým, ktorí to potrebujú, starostlivosť o chorých, ozdoba kostola, pravidlo modlitby a musia byť splnené. Sľuby by sa mali dávať s požehnaním alebo radou duchovného kňaza. Porušenie sľubov vlastnej nedbanlivosti je ako prekliatie pre seba: „A ak zložíš sľub Hospodinovi, svojmu Bohu, nezložíš sa ho, aby si ho splnil, lebo Hospodin, tvoj Boh, to od teba bude vyžadovať a bude to pre teba hriech.“ (Dt.), 23, 21–22).

Sľub môže kňaz zrušiť z nasledujúcich dôvodov: 1. ak ho nemožno fyzicky splniť; 2. ak je to pre ľudí nebezpečné, napríklad prísľub prísneho pôstu v prípade určitých chorôb. Aj v týchto situáciách musia byť sľuby nahradené inými, ktoré zodpovedajú ľudskej situácii. Sľuby sa zvyčajne dávajú za zložitých životných okolností, keď je potrebná osobitná pomoc od Boha. Sľuby možno dať aj bez viditeľného dôvodu: z lásky k Bohu a z vďačnosti k Nemu. Zvláštne miesto zaujíma mníšsky prísľub, ktorý zohľadňuje celý neskorší život človeka. - Archim. Rafail Karelin, skvele sa bavím. Vydavateľstvo Sophia, odpovede na dilemy súčasného sveta

Sľub bez požehnania je nebezpečný

Sľuby pred Svätým oltárom, sľuby bez prepustenia

Vláda pravoslávnej cirkvi definuje sľuby ako zmluvy, ktoré začínajú od Boha k človeku a od človeka k Bohu a sú založené na pravde viery, morálky a bohoslužby. Človek teda spolupracuje s Bohom prostredníctvom svojich sľubov, to znamená prostredníctvom svojich zmlúv alebo prísahy voči Mu, uzavretých jednoduchými slovami alebo aktmi dôverného alebo verejného uctievania voči našim blížnym alebo cirkevným autoritám, ako aj prostredníctvom bohoslužieb alebo sľubov. Jednoduché sľuby, ak pramenia z presvedčenia viery, sú skutkami uctievania (4. Mojž. 30: 2; Dt 23:21; Ž 66: 13–14). Ak sa zverejnia u svedkov, najmä pred Svätým oltárom (nn ako vo sviatosti vysviacky, vo sviatosti manželstva, v prerezávaní mníšstva), stávajú sa sľubmi bez prepustenia (Fac. 15: 6-18; 24: 7; Ex 4,14-21; 30,46; 31, 17; Lev 27, 1-30; Dt 30, 1-30; Matúš 4, 19).

Sľuby sa musia dávať veľmi opatrne a opatrne podľa varovania Písma: „Lebo vám hovorím, že každé nečinné slovo, ktoré ľudia povedia, bude zodpovedať zaň v deň súdu. Lebo tvojimi slovami budeš ospravedlnený a svojimi slovami budeš ospravedlnený. budeš odsúdený. ““ (Matúš 12, 36–37). Nebezpečenstvo sľubných sľubov hrozí ľuďom, u ktorých sa vyvinuli určité závislosti, ako napríklad alkohol, tabak, hazardné hry alebo v poslednej dobe závislosť od pornografie a virtuálna socializácia. Môžu úprimne chcieť opustiť hriech a byť uzdravení, ale najviac im hrozí opakovanie. V bode zlomu Matka Siluana Vlad osloví nasledujúcu radu: "Nemôžem! To je ono! Budeš počuť pokračovanie:" Bezo mňa nemôžeš nič robiť! " Potom sa už nebudeš modliť: „Pane, pomôž mi prestať fajčiť!“ Pretože to znamená: „Môžem, ale s malou pomocou, takže ... Ak mi pomôžeš, môžem.“ Nie, ale „Bože, nemôžem, nechaj ma na pokoji!“ Každý cigaretový deň: „Prestaň ma fajčiť, Pane!“ A daj to späť do obalu. Budeš trpieť, budeš mať horúčku. Sevraj sa nazýva utrpenie, ktoré znášaš, keď už telu nedáš drogu, s ktorou sa to učí. Ale premôžeš, že si sa narodil pre radosť Dobyvateľa. " - Siluana Vlad Nun, Remeslo radosti, zväzok 2, Vydavateľstvo Doxologia, Iaşi

Nesľubujte si navzájom zlo! kliatby

Keď je naša nálada búrlivá a nad našou mysľou prevláda hnev, sľuby majú podobu krutých slov, kliatieb a kliatieb, ktorých katastrofické účinky sa prejavia nielen okamžite, ale môžu trvať navždy, najmä ak nebudeme činiť pokánie., napríklad: Boh ťa zbije!; Nech Ho vidí, Bože!; Buď zlý! Ale choroba by bola vo vás! A v iných podobných zlách. Oslepení pocitom, že sme utrpeli nespravodlivosť alebo agresiu, tieto reakcie prichádzajú ako hrozba pomsty a následky toho, čo považujeme za vinné. „Preto, pretože sú tak, a pred Bohom sa nedá skrývať žiadna chyba, pretože za to všetci, Boží spravodliví, sľúbte mu, aby činil pokánie a ako povinnosť zaplatíte takto daný sľub. Atanáz však hovorí: „Pretože tieto veci majú byť v božskom súde, sľubuj Pánovi, že kým budeš v tomto živote, že budeš usilovný v dobrých skutkoch, a neodkladaj ich konať.“ “ - Žaltár vo výklade svätých otcov, Ed Egumenita

Jedna z modlitieb, ktoré predniesol duchovný kňaz v Molifte sviatosti svätej spovede, trvá na uvoľnení kliatieb a prísahy, a to práve pre závažnosť ich negatívnych účinkov:

Príklady sľubov, ktoré boli dané v kostole

Slávnostná prísaha/hlasovanie má veľa biblických dôvodov, medzi ktoré patria: Fac. 14, 22–23; Pr. 6, 8; III Regi 8, 31–32; Rev. 10, 5–6 a nasl. Robíme to v kostole, pretože to bolo urobené v Starom zákone (pozri 4. Mojž. 5, 11–22 atď.). Robíme to, keď je to potrebné mimo kostola, ale najmä pred svätým evanjeliom, svätým krížom, so zapálenými sviečkami a pred kňazom, pretože bez kostola, bez evanjelia a najmä bez svätého kríža je to ako bez Boha. A tak bez nich zostáva ako jednoduchá pompézna forma a ľudská prehliadka, ktorá imponuje iba na povrchu, a nie v podstate a rozhodne. Množstvo ďalších textov o sile a pravde správnej prísahy, tak v Starom, ako aj v Novom zákone, sa rozširuje (Skutky 22: 16-17; 24: 2-9; Exodus 22: 9-10; Num. 14). „23; 1. Kráľov 24, 22–23; Izaiáš 45, 23; 65, 15–16; Jer 7, 8–9; Amos 6, 8; Matúš 26, 63–64; II. Kor. 1, 23; Gal. 1, 20; Filipanom 1: 8; 2. Tim. 2:14; 4: 1–2; Hebrejom 6: 13–17). - „Sprievodca pravoslávnou vierou“, vydavateľstvo Episcopiei Romanului 2003

Manželstvo, svätá zmluva. Úryvok zo služby svätej koruny: „Hľa, duchovné deti, vkladaním rúk do Svätého evanjelia a na Svätý kríž, skladali ste prísahu pred svätým oltárom že si zachováš puto lásky a zväzku medzi sebou až do hrobu, čisté, neprerušované, spravodlivé a čestné a že sa tiež neodchýliš od svojich povinností podľa toho, čo sa páči Bohu a ľuďom. “Archimandrite George Kapsánis uvádza: "Je známe, že manželstvo dnes prechádza krízou. Dokazuje to veľký počet rozvodov, ale aj množstvo párov, ktoré bez toho, aby sa rozviedli, žijú v partnerskom spolužití a nenachádzajú žiadne "Šťastie a žiadna radosť z ich vzťahov. Vážnou príčinou tejto krízy je skutočnosť, že kresťania, ktorých sprevádza zväzok manželstva, nežijú tento zväzok ako tajomstvo.".

Záhada vysviacky