Rumunský pravoslávny kostol svätých cisárov Konštantína a Heleny

Milovaní bratia a sestry v našom Pánovi Ježišovi Kristovi,

jedlo

Tento piatok 15. novembra vstupujeme do obdobia duchovnej prípravy na sviatok Narodenia Pána (vianočné pôstne obdobie).

Tento pôst je na rozdiel od Veľkonočného pôstu jemný, ľahký a radostný vďaka tomu, že na jeho konci na nás Boh čaká s otvorenou náručou, aby nám dal ten najcennejší dar, náš Pán Ježiš Kristus, ktorý sa narodí v r. betlehemská jaskyňa pre našu spásu.

Miernym pôstom rozumieme, že obmedzenie stravovania, ktoré nás volá, je mierne, keďže ryby, víno a olej môžeme konzumovať takmer každú sobotu, nedeľu a sviatky Červeného kríža, ako napríklad 21. novembra (vstup do Kostol Matky Božej) alebo 6. decembra (Svätý Mikuláš).

Vianočný pôst trvá 40 dní, čo symbolizuje dve 40-dňové pôstne obdobia proroka Mojžiša, a to skôr, ako sme dostali od Jahveho (Boha) tablety zákona Starého zákona.

Tak ako 40 dní pôstu proroka proroka Mojžiša odmenil Boh darom starého zákona, tak aj my vieme, že po 40 dňoch pôstu dostaneme od Boha aj radosť z daru, ktorý bol na svet zaslaný od Matky Božej pred dvoma rokmi. tisíce rokov v judskom Betleheme.

Symboliku pôstu Vianoc možno nájsť v Starom zákone Mojžiša aj v Novom zákone prostredníctvom osoby Ježiša Krista, ktorý sa postil 40 dní bezprostredne po krste na púšti Carantania. Tam bol Kristus (človek) nútený pôstom, aby nám ukázal všetku dichotómiu svojej bytosti. Kristus je potrebný pôstom s telom vypožičaným od Panny Márie, čo umožňuje Bohu Otcovi, aby bol pokúšaným Synom v tele a premohol pokúšanie diabla.

Víťazstvom pokušenia (človeka) Krista Boh sprostredkuje všetko, čo môžeme tiež očistiť a prekonať pôstom, keď budeme nositeľmi rovnakého tela ako Kristus a budeme mať rovnaké inštinkty a potreby, aké mal.

Vianočný pôst je pôstom radosti, pretože na rozdiel od Veľkonočného pôstu alebo Nanebovzatia Panny Márie alebo svätých apoštolov nás na konci 40-tich dní pôstu čaká sviatok radosti Narodenia, na rozdiel od iných, ktoré dramaticky vrcholia smrťou jeho postáv. Vzkriesenie Pána.

Ako tolerantnejší pôst sa viac zameriava na naše duchovné pozdvihnutie. Uvedomením si dôležitosti príchodu na svet Pána Ježiša Krista sme povolaní pozorovať úsvit našej nádeje na spásu, spásy, ktorá by nebola možná bez vtelenia Pána.

Ako som už povedal v posledných dvoch nedeľných kázňach a pravdepodobne v tomto období budem ešte spomínať, sme povolaní prejaviť svoju štedrosť ako imitátori veľkorysého Boha, ktorý obetoval svojho jediného Syna, aby sme boli schopní dedíme večný život, stratený pôstom a neposlušnosťou našich rodičov predkov Adama a Evy.

Modlím sa k Bohu, aby každý kresťan prijal toto pôstne obdobie so srdcom plným optimizmu a nádeje, pretože veľká slávnosť narodenia nám prinesie pokoj v duši.