Mesto slnka. Filozofické básne Tommaso Campanella

Dokumenty

POÉZIA F I L O S O F I C E I

POÉZIA F I L O Z O F IC E

MNOHO SLNKA preložené z taliančiny a poznámky SMARANDY BRATU ELIAN

FILOZOFICKÉ BÁSNE

CD. ZELETIN A SMARANDA BRATU ELIAN

Poznámky SMARANDY BRATU ELIAN

S predslovom od T O N IN O T O R N IT O R E

H U M A N I T A SB U C U R E T I

CoverIOANA DRAGOMIRESCU MARDARE

Popis CIP Rumunskej národnej knižnice C A M PA N ELLA, TOM M ASO

Cetatea soarelui: poezii/Tommaso Campanella; trad.: Sraaranda Bratu Elian, C .D. Zeletin; pref.: Tonino Tornitore. - Bukurešť: Humanitas, 2006

ISBN (10) 973-50-1486-6; ISBN (13) 978-973-50-1486-5

I. Bratu Elian, Smaranda (trad.) II. Zeletin, C. D. (trad.) III. Tornitore, Tonino (pref.)

TOMMASO CAMPANELLA MESTO SLNKA

HUMANITAS, 2006, pre súčasnú rumunskú verziu

ED IT U R A H U M A N ITA SPiaa Presei Libere 1, 013701 Bukurešť, Romniatel. 021/31718 19, fax 021/31718 24www. humanitas .roKomentáre PRÍKLADY V RÁMCI: tel. 021/311 23 30, fax 021/313 50 35, C .P .C .E. - C P 14, Bukurešť e-mail: [email protected] www.librariilehumanitas.ro

Campanellovou prácou je, metafora veľkého exegéta, ktorým bol Luigi Firpo, obrovský a hustý les, zamotaný labyrint, ktorý je z väčšej časti stále pochovaný v monumentálnych a vzácnych latinských vydaniach, čiastočne stále nepublikovaných, aj keď v r. jeho čas sa rozšíril po celej Európe v stovkách rukopisov, z ktorých niektoré boli navždy stratené. Okrem toho takmer všetky zostávajúce a opätovne vydané spisy nie sú spokojné s filologickými a interpretačnými problémami, ktoré sú vyriešené iba čiastočne, hoci generácie výskumníkov sa usilovali prepisovať, publikovať a komentovať takmer tridsaťtisíc strán, ktoré pokrývajú väčšinu oblasti vedomostí. Tvárou v tvár tejto rozsiahlosti bude rumunský čitateľ zvedavý: do akej miery je tento zväzok, ktorý obsahuje päťdesiat básní a kritiku imaginárnej pevnosti, reprezentatívny a uspokojivý vo vzťahu k tomuto nezmerateľnému množstvu? Zaslúžim si alebo nie, že dnes strácal čas čítaním? Dúfame, že odpovieme aspoň na niektoré z týchto otázok.

V prvom rade musí rumunský čitateľ vedieť, že nech je to neuveriteľné a jedinečné, aj postava Campanelly by bola - kto plánuje povstanie proti najväčšiemu panovníkovi na svete, ktorý vydrží dvadsaťsedem rokov väzenia, z toho osem nfiortore, ktorý, keď je vo väzení, píše neuveriteľne rozsiahle dielo, ktoré odoláva mučeniu a simuluje šialenstvo - stále je živým znakom doby, miestom a rodinou duchov: čas je protireformáciou a nadvládou. Španielčina, miesto je juh

Taliansko, rodina duchov, rodina mysliteľov, ktorých budem nazývať intersticiálna “.

Ale to je tiež čas zrodu vedy - v tom zmysle, ako toto slovo dávame dnes - a cez ňu je v moderne čas začiatku. Moderný svet, pokiaľ ide o formu mysle, začína v sedemnástom storočí. Ten istý Russell tvrdí, že žiaden Talian v období renesancie by nebol pre Platóna alebo Aristotela nepochopiteľný; Luther mohol oklamať Tomáša Akvinského, ale nie je menej pravdy, že mu bez problémov rozumel. Ale Russell naznačuje, že ani Platón, ani Aristoteles, ani Svätý Tomáš by Galileovi a Newtonovi nerozumeli. Pod porozumením „Russell neznamená, že budem pravdepodobne schopný porozumieť“, ale prijať pod znamením sofistiky, a týmto spôsobom môže

veda, píše Apologia pro Galileo a chce ju obhájiť v smutnom procese z roku 1633. To, o čo sa Campanella nemôže podeliť, je práve predstava poznania, ktoré sa hlási za pravdivé, pričom sa čiastočne uznáva, podlieha zmenám, podlieha iba ľudskému rozumu, ktorý Upúšťam od poznania účelu a základných príčin a som eticky ľahostajný.

Čas Campanelly nie je len časom protireformácie a zrodu vedy, je to aj čas veľkého dobrodružstva v Novom svete. Európa storočia spoločnosti Campanella venuje príliš malú pozornosť významu toho, čo sa tam deje, a jeho dlhodobým následkom. Campanella má správy o tomto dobrodružstve a o teologických sporoch vyplývajúcich zo zvykov Amerindiánov (ku ktorým sa ešte vrátime), z rozprávania navigátorov, ale najmä misionárov, väčšinou jezuitov. Mesto slnka nesie stopy týchto sporov a týchto príbehov. Čo vám Campanella z jeho väzenia nemohol povedať, a Európania boli na slobode