Osmanská ríša. Klasický vek. Halil Inalcik

Osmanská ríša. Klasický vek 1300-1600 predstavuje pôsobivú expozíciu histórie Turkov v období 1300-1600. Kniha je rozdelená do štyroch častí: 1. Náčrt dejín Osmana, 2. Osmanský štát3, hospodársky a sociálny život4. Náboženstvo a kultúra v Osmanskej ríši.

Text Osmanskej ríše. Klasický vek. Halil Inalcik

UNIVERZÁLNA HISTÓRIA biologická knižničná zbierka

RIADENIE OTOMANOV. KLASICKÉ OBDOBIE

Vydanie a úvodná štúdia MIHAI MAXIM

preklad, poznámka, vyplnenie glosára a registra DAN PRODAN

Zásadný VYDAVATEĽSKÝ DOM Bukurešť, 1996

Halls InalcikVšetky práva v tejto verzii

patria Encyklopedickému vydavateľstvu

DEAN „SVETOVÁ OSMARISTIKA: PROFESOR HALILIMALCIK

Písať tu o profesorovi Haliim Inalcikovi o jeho prínose pre rozvoj osmanských štúdií je pre mňa ľahké aj ťažké. Ľahké, pretože od roku 1969, počínajúc doktorandom v Ankare a Istanbule, pod jeho vedením (1969 1972), potom pokračoval početnými stretnutiami a diskusiami v priebehu rokov v Turecku aj v zahraničí (v roku 1991 som pracoval aj spolu na semestri na Princetonskej univerzite) som mal možnosť veľmi dobre ho poznať ako človeka aj ako vedca a dozvedel som sa o rôznych problémoch osmanského sveta a o osmanskom svete, o ľuďoch a živote, aby tieto riadky, môžu mať v priebehu rokov do istej miery dokumentovú hodnotu pre tých, ktorí budú písať o Halii Inalcik. Na druhej strane je ťažké písať o profesorovi Inalcikovi, pretože jeho práca je veľmi rozsiahla, jeho pôvodné príspevky k lepšiemu pochopeniu osmanského fenoménu mimoriadne početné, nakoniec preto, že pri klasifikáciách nie je ľahké zachytiť skutočne veľké osobnosti. a vzorce.

Rumunský čitateľ preto upozorňuje, že základom tejto štúdie je jednak práca vedca, jednak jeho ozveny publikované v rôznych časopisoch, ako aj priame poznanie človeka a jeho myšlienok, jeho pracovného laboratória a dokonca do istej miery aj jeho fóra. intímne. Pri písaní týchto riadkov boli veľmi užitočné

6/Osmanská ríša. Klasická éra

nielen moje osobné poznámky z rokov, po diskusiách s profesorom Inalcikom, ale aj mimoriadne hustý rozhovor, ktorý poskytol 18. a 19. novembra 1989 Nancy E. Gallagher z Kalifornskej univerzity, Santa Barbara. Táto skutočná autobiografia sa nedávno objavila spolu s ďalšími rozhovormi s veľkými vedcami z Blízkeho východu (Maxime Redinson, Andrt; Raymond, Charles Issawi, Bernard Lewis) a bola publikovaná v časopise Accesses to the History of the Middle East: Interviews with Leading Middle East, London and London. 1994). Kópiu tohto rozhovoru so súhlasom na jeho použitie mi láskavo odovzdal profesor Inalcik, dávno pred jeho uverejnením, ktorý o tomto texte napísal niečo dôležité: „Autobiografia“.

Početné autobiografické vyznania z tejto úvodnej štúdie preto možno nájsť v citovanej knihe.

Skutočný dátum narodenia profesora Inalcika je neistý: buď rok 1916, alebo rok 1918. Prečo? Pretože profesor v tom čase povedal v roku 1989 v Turecku, ľudia zvykli meniť skutočný dátum narodenia svojich detí, aby mohli chodiť do školy skôr. Občiansky preukaz bolo možné kedykoľvek zmeniť, pretože tam neboli rodné listy. Niektorí z príbuzných mojej matky jej pripomínali, že som sa narodil, keď Briti bombardovali Istanbul. Alebo sa to stane v roku 1918. “Oficiálne dokumenty, encyklopédie atď. Formálne pripúšťali rok 1918 ako rok narodenia Halii Inalcika, profesor však niekedy spomína rok 1916, hoci si myslím, že na tomto rozdiele nezáleží.

Moja rodina pochádza z krymských Turkov. Tureckí Turci v Turecku sa nepovažujú za oddelených od tureckého národa a neradi sa nazývajú Tatármi; keďže ich materinským jazykom je turečtina, sú tureckí. navyše vstúpili do Osmanskej ríše už v roku 1475, keď bol pripojený Krym. “.

Otcom budúceho veľkého Osmana bol drobný podnikateľ (kaderník), ktorý v roku 1905 opustil mesto Bahgesaray, bývalé hlavné mesto Krymského chanátu, najmä preto, aby sa tesne pred rokom vojny nedostal do ruskej armády. Rusko-japonská, pri príležitosti ktorej mnoho Turkov-Tatárov z Krymu emigrovalo do Osmanskej ríše. V Istanbule sa mladík oženil s matkou budúcej učiteľky.

S týmto krymským pôvodom súvisí aj osobitný záujem profesora Haliiho Inalcika o históriu Krymu, ako sám dnes uznáva. Dôležitá je z tohto pohľadu jeho nedávna návšteva Krymu, kde tiež po prvýkrát objavil mikrofilm alebo právne konzultácie mufti.

Dekan svetových osmanských štúdií: profesor Halii Inalcik/7

z nádvoria hostincov, historický prameň mimoriadneho záujmu, okrem iného aj pre rumunské dejiny.

Detstvo mladej Halii, ktorá sa narodila v rachote kanónov, bolo rozhýbané. Pod všeobecnou krízou 20. rokov 20. storočia jeho otec skrachoval, zjedol sójové bôby a odišiel skúsiť šťastie do Egypta. Tam zomrel temne (nedávne pokusy profesora Inalcika nájsť jeho hrob v Alexandrii zlyhali. Keď jeho otec odišiel do Egypta, halový študent práve končil základnú školu. Takto sa pre nás začali ťažké časy “, pamätá si historik.

Po ukončení základnej školy navštevoval mladý muž strednú školu v Gziho inštitúte, ktorý niesol prezývku jeho zakladateľ: Gzi Mustafa Kemal (od roku 1934: Atatiirk). Veľký štátnik k nám chodil na hodiny. Raz prišiel do našej triedy a spýtal sa ma na nejaké otázky. Bol to dôležitý okamih v mojom živote, “poznamenáva profesor.

Po ukončení tejto školy sa Halii Inalcik presťahoval do Balikesiru, aby mohol navštevovať novú strednú školu, ktorú založil Atatiirk, v rámci svojho veľkého úsilia o modernizáciu tureckej spoločnosti na sekulárnom a západnom základe. Pedagogická stredná škola na Balikesire bola internátnou školou. Ťažký a disciplinovaný život tu (kde žijeme ako „indicie“) bola dobrou školou pre mladého Haliiho, ktorý sa tak naučil disciplinovanému a poriadkumilovnému spôsobu života, rovnako ako nedostatok rodiny (destmate) a materiálne ťažkosti ho skoro naučili zápasí s ťažkosťami života.

Profesor Inalcik vo svojich spomienkach trvá na atmosfére v Turecku v tých rokoch, na atmosfére silnej vlasteneckej šumivosti, ktorá ho hlboko poznačila na celý život. Napríklad prijatie švajčiarskeho občianskeho zákonníka v roku 1925 bolo revolučným krokom, ktorého cieľom bolo dokázať Európe, že turecký národ je európskym národom s rovnakými právami a povinnosťami. To bola v tých časoch veľká výzva pre každého intelektuála v Turecku. Naša generácia vyrastala pod silným vplyvom týchto myšlienok. ““ udržiavaný ako štát iba v medziach niekoľkých krajov v Anatólii MM) a po odmietnutí západného imperializmu sme museli Európe dokázať, že všetky negatívne veci, ktoré boli vyčítané Turkom, neboli pravdivé. Turci na svete “(zvýraznenie doplnené) MM). Tieto slová jasne naznačujú ideový substrát práce profesora Inalcika, vysvetľujú nacionalistické akcenty, „z ktorých bol niekedy nespravodlivo obvinený.

Tento substrát výrazne posilnili nedávno zavedené štúdie Filologicko-historickej fakulty (DU va Tarih Cografya Fakiiltesi) v Ankare (1935). Atatiirk bol taký mimoriadny záujem

8/Osmanská ríša. Klasická éra

vášnivý pre históriu “. Chcel nájsť pre Turkov inú identitu ako osmanská a islamská. (.) Takže v roku 1931 založil Historickú spoločnosť a potom ako dôsledok usporiadal medzinárodné kongresy a pozval európske savany, aby diskutovali o problémoch tureckých dejín. Fakulta (filológia a geografia dejepisu) mala pripraviť mladých študentov na výrobu diel v európskom štýle “.

Halls Inalcik bol jedným zo študentov prvej série prijatých na vysokú školu v roku 1935 po ťažkej konkurencii. Na druhej strane sa stalo, že Hitlerove roky v Nemecku boli už za rohom, a tak veľa židovských alebo nenemeckých Nemcov, ktorým sa nacisti nepáčili, bolo nútených opustiť Nemecko a prísť do Turecka. Preto bolo veľa našich učiteľov nemeckých jazykov, napríklad turkologička Annemarie von Gabain, sumerský Landsberger, chetitský Hans Guterbock, sinológ Eberhard a ďalší (.). Vyučovali nemecký jazyk a pomáhali im tlmočníci a asistenti; (.) Stručne povedané, toto obdobie od roku 1935 do druhej svetovej vojny malo jedno zo silných nemeckých vplyvov na akademický život. “V skutočnosti mladý profesor, ktorý predstavil študentku Halii Inalcik v oblasti histórie moderný, ktorého som nazval Bekir Sitki Baykali tiež študoval v Nemecku (je to ten istý historik, ktorý preložil zväzok z Dejín Osmanskej ríše N. Iorga z nemčiny do turečtiny).

To do značnej miery vysvetľuje, prečo Halii Inalcik neskôr prišiel na Západ, ako ho vyznal napríklad Paul Wittek v Londýne ako západný špecialista. K tejto skutočnej západnej formácii však prispeli nielen nemeckí profesori počas vysokoškolského štúdia, ale aj včasný kontakt s francúzskou literatúrou a historiografiou, či už vďaka dcére jeho tútora Arsala, sám emigrantom, synom, ktorý sa naučil po francúzsky, a tým mu pomohol čítal v pôvodných francúzskych knihách od strednej školy, alebo najmä vďaka profesorovi Mehmetovi Fuatovi Koprulii, ktorý bol jeho majstrom v tureckej histórii.

Mehmet Fuat Koprulii, zo slávnej rodiny veľkovezírov Koprulii, sa práve vrátil z Paríža v roku 1935, kde prednášal na Sorbonne o založení osmanského štátu, z čoho vyplynula jeho slávna kniha Les Origines de „Osmanská ríša“ (Paríž, 1935). Založil Turkish Journal of Legal and Eco-Omic History “(TilrkHukuk velktlsat ariniMecmuasi). To nás hlboko dojalo