Pošta. Prečo a ako sa postíme

Rodina a rodinný pôst

Hovorme spolu o pôste. Hovorme spolu o rodine a o tom, ako by mal byť pôst súčasťou rodinného života a ako by sa rodina nemala vyhnúť pôstu. Medzi kresťanskými doskami, nehovoriac o nekresťanoch, bohužiaľ panuje zmätok, že v prvom rade by sa pôst zdržal určitých jedál.

Prečo a ako sa postíme

Pôst je predovšetkým počúvanie

Po prvé, pôst je poslušnosť Božiemu príkazu. Počnúc týmto prvým cieľom môžeme pochopiť dôsledok pôstu, dôsledok pôstu atď. Akýkoľvek iný začiatok v akomkoľvek inom poradí nás nevedie k pochopeniu príspevku. Preto napríklad rumunský ľud v jednoduchosti svojej múdrosti povedal: „Fakty, nie hrniec mlieka“. Veľmi zaujímavé, ako jednoducho vyjadril niečo podstatné. Samozrejme, môžeme rozšíriť diskusiu o pôste, ale myslíme si, že o tom sa už hovorilo, ste zvyknutí na konferencie, ale tiež chodíte do kostola, počúvate kázne a čítate knihy, to viete. Len sme chceli poukázať na to, že pôst je v prvom rade poslušnosť Božiemu príkazu, ktorý povedal: postiť sa a modliť sa. Až potom je pôst zdravie, poriadok a tak ďalej. v prvom rade je to poslušnosť.

Deti potrebujú pre svoju budúcnosť pôst

Ako je prirodzené povedať, deti nepotrebujú pôst, pretože potrebujú niečo do seba, pretože aj my potrebujeme pôst, aby sme trochu znížili naše vášne. Ale deti potrebujú pre svoju budúcnosť pôst. Inými slovami, deti sa musia postiť. V akom veku? Od veku, keď sa dieťa dokáže postiť, to jeho matka vie najlepšie. Starší boli na pôst svojich detí veľmi krutí, z lásky k svojej budúcnosti. Od druhého roku dieťa už nejedlo sladkosti. Napríklad, ak sa dieťa narodilo v pôste, budúci rok sa postilo. Uvedomujete si, akí krutí rodičia boli k svojim deťom? V tom čase boli také žiaduce. Z tohto druhu tvrdosti, s veľkou múdrosťou, samozrejme vyplynulo po tých ovládateľných povahách a silných povahách.

Ak sa nám to zdá trochu tvrdé, potom ako rodičia detí regulujeme pôst detí. Ak nastavíme vek, je to nesprávne. Ak je chorý, nemal by sa postiť, kým nebude mať 14 rokov. Ale ak nie je chorý, potom nemá zmysel nastavovať vek, napríklad 7 rokov. Ako zle nám je, keď spovedáme dieťa od 7 rokov. Poznám deti, ktoré treba každý rok a pol spovedať. Prečo? Jeho myseľ sa má dobre, je skorý, veľmi inteligentný a samozrejme sa svojou myseľou kĺže všade. A potom pre formovanie jeho osobnosti musí byť priznaný. Samozrejme, nebudeme sa veľmi čudovať, keď sa dozvieme o jeho hriechoch, ale treba ho priznať. A sú deti, ktoré by sme nemali spovedať ani vo veku 9 - 10 rokov. Tieto slová som povedal, aby som objasnil, ako dlho sa má dieťa postiť, pričom je tichou súčasťou rodiny.

Pôstny poriadok pôstny

Používame výraz: vstupujeme do príspevku. Práca si vyžaduje školenie. Z múdrosti svätých otcov Cirkvi máme v prípade pôstneho obdobia štyri prípravné týždne pred prelomom storočia. Vchádzame touto cestou, postupne, najskôr nám dôjde ťavy, potom ďalšie jedlá, ktoré nazývame „ovocie“.

Potom už prvé dva dni pôstu nič nejeme. Toto hovorí toto nariadenie: v pondelok a utorok a v stredu, kým nebude predtým svätená liturgia darov, nejeme. Chýba nám tiež radosť z omše v pondelok a utorok v prvý pôstny týždeň; toto sú liturgické dni, v ktorých neslávime liturgiu.

Potom ste videli, ako Cirkev prišla s prepúšťaním. V tvrdom pôste svätých vášní máme dve správy o rybách: 25. marca a o kvetoch. Sú aj obdobia, keď máme talent na víno a olej.

Posledný týždeň prídeme v Lazarovu sobotu jesť kaviár. Učení otcovia rozviazali kaviár; nie ryby, iba kaviár. Na druhý deň rozviazali ryby, Kvety.
V týždni vášne, pondelok, utorok, streda, nič. Iba vo štvrtok jeme po svätej liturgii svätého Bazila Veľkého, keď máme roztok na víno a olej. Potom nebudeme jesť až do jasného dňa zmŕtvychvstania.

Akí múdri boli svätí otcovia, ako chápali naše telo túžiace po pôžitku z jedla alebo po tomto pôžitku, ktorý človek cíti, keď sa kŕmi, keď uvažuje o tichu hore nohami, keď Adam a Eva mlčali v r. Nebo.

Po vzkriesení prichádza Cirkev, ako viete, s celým týždňom ovocia, ako to bolo pred pôstom. Potom počas obdobia do Turíc, v stredu a v piatok, Cirkev uvoľní ryby.

Výhoda práce

Ak ste silní, nezáleží na tom, čo jete

Tu je uvedené, ako múdro Cirkev prekonala žiadostivosť. Po pôste, po prekonaní chtíčov a posilnení sa počas jasného dňa zmŕtvychvstania už jedlo nemá svoj deštruktívny účinok, ktorý má pri neprítomnosti našej vôle. Tým, že ste otužovaní, nezáleží na tom, čo jete.

Postíme sa, ale jeme ľudské mäso

Existuje svätý svätý pre Krista, ktorý kedysi upokojil Ivana Hrozného. Trápilo ho to, pretože mu na pôste podávali kúsok mäsa: „Myslíš si, že som taký pohan, že na pôste jem vačky?“ A blázon mu povedal: „Neješ hovädzie mäso, ale jieš ľudské mäso!“ Mali by sme mať kňazov, ktorí majú odvahu povedať, že je dôležité postiť sa viac za hriechy než za jedlo a postiť sa za jedlo. byť iba prístupom k plnosti pôstu za hriechy, pritom už nebudeme jesť ľudské mäso, jesť, ako obvykle vyjadrujeme, ľudské telo, je ohovárať. kto ohovára často zje vačky človeka Zdržuje sa od mäsa zvierat a iných, ale ohovára Ohováranie je taký hriech Keď vyjmenujeme 24 zvykov vo vzduchu, ohováranie je prvý hriech, ktorý si musíme uvedomiť.

Radosť z pôstu treba zdieľať

A oveľa viac sa dá povedať o pôste. Pôstne obdobie je časom smútku za našimi hriechmi. Ale je to aj čas radosti, pretože už poznáme koniec pôstu, vrchol pôstu. Pretože ukrižovaný Kristus nemôže byť nikdy oddelený od vzkrieseného Krista. A vieme, že pôst, na konci pôstu, nás čaká niečo, čo sa nemeria. Radosť z nezmerateľnej intenzity. Preto sme šťastní, preto nám Spasiteľ Kristus radí: Keď sa postíš, nebuď smutný ako pokrytci. Umyte si tvár, pomažte si hlavu, bol to obyčajný človek, neukazoval vám, že sa postíte. “„ Myslím tým tak, že ťa nebijem do hrude za to, čo robíš.

Myslím si, že by bolo dobré urobiť to, ale bolo by dobré urobiť niečo iné. V bláznivom svete ukážme, že sa postíme, že sa stále postíme, hlavne že sa mladí postia. Toto by sme mali ukázať dnes, vo svete, ktorý sa už nepostí, alebo sa postí podľa svojej vlastnej hlavy, konkrétne týždeň na začiatku a týždeň na konci, alebo sa postí podľa svojho vlastného poriadku, nie podľa poriadku Cirkvi, alebo pôst preháňa. Muž, ktorý preháňa túto abstinenciu od jedla, a je veľmi slabý, je človek, ktorý ničomu o zmysle pôstu nerozumel. Ak navyše zomrie, považuje sa za samovraždu. Muž, ktorý pracuje v toxickom prostredí a chce sa postiť, je človek, ktorý nepochopil ani život, ani zmysel života, ani zmysel pôstu.

Výhoda je naša, nie Božia

Toto všetko nástojčivo žiada Boh? Null Výhoda pôstu je naša, nie Božia. Nikdy by som nemohol hovoriť o pôste bez toho, aby som si spomenul, že medveď sa postí aj 3 - 4 mesiace a medveď zostáva a had žerie iba zem, všetok prameň a jar zostáva hadom a stále nás otravuje a nezmenil svoju povahu . Ak v dôsledku pôstu, v ktorom sa nachádzame, zistíme, že naša povaha sa zmenila v noci vzkriesenia, znamená to, že sme sa postili užitočne. Na začiatku pôstu sa nenávidíme navzájom užitočný pôst: prajem vám dobrý pôst. To znamená, že existuje aj zbytočná práca. A nemusíme si príliš pamätať, prečo a ako môže byť práca zbytočná.

Manželky sa sťažujú, že nemôžu presvedčiť svojich manželov, aby sa postili. Odkedy však vyšli knihy o pôste, prichádza niekoľko manželiek, ktoré prídu s tým, že je to štvrtý týždeň tohto pôstu, odkedy sa jej manžel zatiaľ nalačno nechytil. Pripravoval také rozmanité jedlá, ktoré si nevšimol. Pretože ak mu pripravíte iba fazuľovú polievku a hranolky, potom zajtra zemiakovú polievku a kyslú kapustu a pripravenú, tak ako slabý a neochotný človek, samozrejme manžel, ktorého ste si vzali odtiaľ alebo ďalej, možno z diskotéky, istý, že sa nechce postiť, nechápe; možno urobíte rozruch, ako dobre viete.

Namiesto toho sa deti chcú postiť, ale rodičia im v tom bránia, pretože pôst sami nechápu, aby ho mohli preniesť na deti. Deti by chceli, ale ich rodičia si myslia, že deti potrebujú bielkoviny a ešte viac, aby sa mohli učiť. No, dávame im veľa bielkovín a deti sa stále neučia. Stále nemajú žiadnu moc, pretože sú rozdrvené inými smermi.

Starší zvykli brať sladkosti, umyli ich a uložili na povalu a ostatné spustili. A na konci rýchleho vykonali reverzný chod. Samozrejme, že to bolo prehnané, ale existuje len jedno vysvetlenie: úcta k práci. Teraz to nemusíme robiť, ale aby sme pochopili, prečo to urobili, a aby sme pochopili, aby sme využili to, čo nám Boh dal pomocou moderných technológií, a aby sme sa postili.

„Svätí otcovia nešli spať“

Samozrejme, ak sa spýtate na niektoré otázky, pravdepodobne sa budete pýtať na intímne vzťahy, manželské vzťahy medzi manželmi: kedy, ako, prečo, koľko áno, koľko a nie ostatní. Pokiaľ je to možné, pokúsime sa odpovedať. Najprv však musíme poznať toto: Boha, priamo, prostredníctvom Ježiša Krista alebo prostredníctvom Svätých otcov alebo z úst apoštola Pavla. v tejto súvislosti nedal zákony. Svätí otcovia stanovili iba medzníky pôstu. Nedávno som počul výraz, že „svätí otcovia nešli do manželskej postele“. Tak som našiel písanie. Preto je treba veľa múdrosti, aby sa to nepreháňalo, pretože svätý Pavol veľmi jasne hovorí, že žena nemá kontrolu nad svojím telom, ani muž nemá kontrolu nad svojím telom. Vieš to. A ešte jasnejšie hovorí, že na chvíľu (bez stanovenia času) chýbať jeden druhému na modlitbe a potom byť opäť spolu, aby vás satan nepokúšal.

Samozrejme, že obdivujeme asketov, obdivujeme abstinenciu, ale ak existuje múdrosť. Bez múdrosti nemá pôst vrátane neho žiadnu hodnotu.

Ak je tento pôst porušený, pretože mám manžela, ktorý mi nerozumie, ktorý má iné zmýšľanie, nemusím sa pôstu vzdať. Nemôžeme držať jedno, držíme druhé.

Ortodoxná myšlienka pôstu je ohrozená prehnanosťou

A ak sa máme stravovať v neviem akej situácii (kde by sme nemali skončiť), nech to nevyzerá tak, že by nám spadol strop, pretože sme museli ochutnať mliečko dieťaťa alebo neviem, čo sme robili, nie Viem, kde som bol, a jedol som s olejom. Tomu sa hovorí úzkostlivé svedomie. Ak bude treba, najeme sa.

Ak vieme, ako odmietnuť, bude to ešte lepšie. Pretože ak odmietate povedať: „Pretože sa postím, nejem“, potom sa postíš márne. Ale ak vysvetlíte, že:

„Na svoje hriechy potrebujem tvrdší pôst. A ak chceš, pozri, ja jem: ale ak mi rozumieš, nebudem jesť, pretože. "a ty mu v pokore povieš, akých foriem hriechov si sa dopustil, čo vytvára otáznik o tom, čo sa deje. Pretože sa zvyčajne hovorí:" Čo, zabil si človeka na diaľnici? Prečo sa toľko postíš? „.

Keď som tu raz bol, zdalo sa mi tiež, že kto sa v mladosti postí, môže sa postiť aj v starobe. Alebo ak už nemôže, je dobré zvážiť, koľko by sa dokázal postiť. Pretože pôst nie je nič iné ako poslušnosť Božiemu príkazu. Dajme Bohu múku mladých, aby Boh jedného dňa prijal nás a otruby našej staroby a slabosti. Kedy sa postiť? Teraz v detstve, v mladosti, pri moci, nie keď už nemôžeme, nie v starobe. V starobe nepotrebujeme ani prácu, ako je druhý gól, strunové vášne. Potrebujeme pôst ako poslušnosť a to je všetko.

Nemôžem si pomôcť, ale nemôžem to povedať, pretože vynikajú zlé veci a je tu toľko preháňania, že to nanešťastie kompromituje ortodoxnú myšlienku pôstu.

Pôst znamená disciplínu

Ak sme hovorili o rodinnom pôste, určite rozumieme, čo znamená pôst v rodine. Pôst v rodine znamená disciplínu. Vytvára to disciplínu, bez toho, aby ste to chceli. Ak sa postíte, aj tak nepripravujete jedlo, príliš nevaríte: ak príliš nevaríte, máte viac času na modlitby: ak sa postíte, jedlo, ktoré jete, nevyžaduje víno, ako to vyžaduje steak: ak to nie je víno. nie je to spánok: ak to nie je spánok, je to metán. Vidíte, koľko spojenia? Aby sme vedeli, prečo sa postíme. A my sa nepostíme ako ostatní celý deň, ale v noci rozväzujeme všetky druhy jedla. Postíme sa s veľkou náležitou starostlivosťou.

A ešte raz vám hovorím: výhoda zostáva naša.

Otec Nicolae Tanase
Od priateľstva k láske; Tajné manželstvo kresťanskej lásky - vydavateľstvo Agaton