Rozhovor so Shihanom Şerbanom VALECA 7 DAN - čestným prezidentom FRKT

ROZHOVOR
Tradičný časopis karate # 2
autor: Valeriu Sofronie a Ștefan Stănciugelu

Jediným mentorom v debutovom období bol Osensei Dan STUPARU. Dokonalá technika a jej otvorenosť tým, ktorí chceli viac, na mňa urobili dojem, až sa nakoniec stali blízkymi priateľmi.

Prof. Univ. Dr. Eng. Banerban Constantin Valeca je zodpovedajúcim členom Rumunskej akadémie vied a čestným prezidentom FRKT.

Kedy ste začali cvičiť tradičné karate a ako ste si vybrali túto bojovú disciplínu. Precvičovali ste aj iné disciplíny alebo štýly?
Rok 1976, v Športovej hale Univerzity architektúry Ion Mincu, bol rokom jeho debutu v dojo. Predtým som trénoval grécko-rímske zápasy v Pitesti a plávanie na Športovej škole 2 v Bukurešti. Počas štúdia som cvičil paralelne s tradičným štýlom karate a Kyokushinkai, ako aj s Aikidom a Kobudom.

Máte jedného/viacerých mentorov, ktorí v priebehu rokov viedli vašu bojovú činnosť? Ak je to tak, môžete ho pomenovať a opísať, čo vás na ich osobnosti a výkone zaujalo a nasmerovalo.?
Jediným mentorom v debutovom období bol Osensei Dan Stuparu. Dokonalá technika a jej otvorenosť tým, ktorí chceli viac, na mňa urobili dojem, až sa nakoniec stali blízkymi priateľmi.

Chcem vám uviesť príklad: Bol som ešte študent a Dan už bol inžinierom v dizajnérskom ústave v Brašove. Počas letných prázdnin som mu zavolal s otázkou, či trénuje v Brašove, pretože na architektúre v Bukurešti bola hala zatvorená. Okamžite odpovedal: samozrejme, že na teba čakám u mňa a dal mi adresu. 10 dní sme po príchode z práce trénovali, kde sa dalo (často na terase jeho bloku v Brašove), pretože tamojší klub bol na dovolenke a telocvičňa bola v rekonštrukcii. Je to len jeden zo stoviek príkladov otvorenosti a vášne senseia.

Postupom času som samozrejme mal tú česť mentorovať Soke Ilija Iorga a Shihan Vladimir Iorga. Počas svojej kariéry som absolvoval veľa hodín tréningu so známymi menami ako Roland Haberzetzer z Francúzska alebo Hideo Yamamoto z Japonska (majster sveta z rokov 1983-1986).

V akom klube trénujete a ako by ste opísali jeho činnosť?
V roku 1981 som s pomocou senseia a kolegov urobil svoju prvú ukážku karate v Pitesti a otvoril klub „Shotokan-Fudokan Pitesti“. V tomto klube boli pôvodne vyškolení odborníci, ktorí mali neskôr výnimočnú kariéru buď ako športovci, alebo ako tréneri. Uvediem len niekoľko príkladov: Sterian Tuluceanu (v súčasnosti sensei v USA), Adrian Gligor a Barbuta Geani (obaja v USA), Tudor Cojan (člen tímu šampiónov v USA v roku 2002), Glinta Ciprian, Stan Petrişor, Ghiţă Marian a Viorel Rotariu z Piteşti, Pascalău Teodor zo Zalău, Ion Constantin z Constanțy atď. Od roku 1981 až doteraz cvičilo v dojo vedených mnou viac ako 3 000 študentov.

Aké sú najdôležitejšie udalosti vo vašej kariére praktického lekára tradičného karate?
Najskôr spomeniem 1. miesto na olympijských pretekoch v roku 1981. Pravdepodobne, s prihliadnutím na situáciu v krajine do roku 1990, keď som nemal federáciu, došlo aj k účasti na dvoch svetových šampionátoch v Budapešti v rokoch 1984 a 1986. prvú účasť som absolvoval iba spoločné tréningy s japonským tímom, v roku 1986 sme boli prijatí do súťaže, súťažiacu za Rumunsko spolu so senseiom Danom Stuparu a Adrianom Popescu-Săcele. Po roku 1990, po vzniku federácie FRAM, som sa zúčastnil národných majstrovstiev na rôznych pozíciách: 3, 2 a 1 na rôznych stupňoch šampionátu, ako sa v tom čase organizovali.

V roku 1992 som odišiel zo súťaží kvôli tomu, že som nakoniec súťažil s bývalými študentmi, čo som pocítil s určitou nechuťou, keď ma spoznali, čo ma predurčilo, že z fair play musím ísť do dôchodku.

Čo si myslíte, zvlášť definuje tradičné karate ako systém bojových umení v porovnaní s akýmkoľvek iným štýlom alebo disciplínou, pohybovým systémom atď.?
Zložitosť, rešpekt, skromnosť a v neposlednom rade Tradícia. To všetko môže byť vyjadrené tým, čo chcel zakladateľ Medzinárodnej tradičnej federácie karate, majster Hidetaka Nishiyama (jeden z posledných žijúcich študentov zakladateľa karate Gighin Funakoshi), konkrétne: povedal, že nikdy nechcel dosahuje úroveň 10 Dan, pretože veril, že ak dosiahne najvyššiu hodnosť, znamenalo by to, že sa jeho učenie a život skončí. Preto túto hodnosť za života nikdy neprijal. Jeho želanie bolo rešpektované a jeho čierny opasok 10 DAN bol ocenený post mortem.

Mnohí si karate spájajú so športom. Videl som, ako niektorí tréneri bojových umení nazývajú svojich cvičencov „športovcami“. Čo myslíte, určuje také združenie? Či už je to v prospech/na úkor karate alebo nie?
Existujú dva pojmy: karate-jutsu (zápas, šport, súťaž) a karate-do, čo znamená neustále zlepšovanie.

Je zrejmé, že u všetkých ľudí, najmä u mladých ľudí, neustále pretrváva túžba po súťaži. Pre nich sa koncom roku 1955 otvorili súťaže v karate podľa presne stanovených pravidiel so zákazom buď kontaktu, alebo určitých techník. Majster Taiji Kase prirovnal šampióna k horolezcovi, ktorý na vrchol Mont Blancu hovorí: „Som v najvyššej nadmorskej výške na svete. Ale odtiaľ nevidí vrchol Himalájí. ““ Toto je súťažné karate. Po tejto etape pokračujeme v umení, karate-do znamená oveľa viac ako zápas podľa prísnych pravidiel, karate-do sa stáva dokonca druhým spôsobom života.

Zdá sa, že správne vykonané tradičné techniky karate nemajú veľa spoločného s históriou pohybu nášho druhu. Ako si vysvetlíte a prečo si myslíte, že taká odchýlka od „prirodzenej histórie človeka“, ktorá dala systému Tradičné karate, bola a je užitočná?
To tiež pochádza z Tradície. A ak hovoríme „tradícia“, myslíme na časy minulé. Na východe sa bojové umenia začali štúdiom a dokonca kopírovaním pohybov (obrany alebo útoku) divých zvierat: tigra, volavky, opice, hada atď. Zakladateľ karate Gichin Funakoshi v 20. rokoch 20. storočia začal s analýzou týchto pohybov cez prizmu vektorových rozkladov, vychádzajúc z jednoduchého princípu rozdielnej antómie medzi človekom a spomínaným druhom. Preto sa veľmajster považuje za zakladateľa moderného karate.

Čo by ste sa rozhodli povedať dieťaťu/jeho rodičom, ak sa vás pýtajú: Prečo by malo/malo by moje dieťa prísť na tradičné karate a nie na iný systém alebo disciplínu bojových umení? Ale dospelému záujemcovi o cvičenie?
Karate sa dá cvičiť v každom veku. Toto tvrdenie je založené na spojení medzi duchom a fyzikou v bojových umeniach. Ak do cca. 30 rokov človek spolieha na fyzickú podporu, po tomto veku klesá podľa gaussovej krivky, ale mentálna koncentrácia s vekom a tréningom exponenciálne rastie do nekonečna po logaritmickej krivke.

Asi 100 zo 100 členov karate klubu sa rozhodne zostať a naďalej trénovať tradičné karate?
V prvej etape roka cca. 30%, potom, v nasledujúcich 2 - 3 rokoch, ostatné cca. 30%; tí, ktorí zostanú, pokračujú dlhšie obdobie. Je pozoruhodné, že zostávajú veľmi dlho nad 10%.

Čo si myslíte, aké sú dôvody, prečo sa deti vzdajú po takzvanej stáži? A čo dospelý? Čo by malo na rozdiel od tejto otázky znamenať tradičné karate pre praktizujúceho tak, aby zostal verný smrti?
Mladí ľudia nájdu skvelú „ponuku“ na trávenie svojho voľného času, takže to je hlavný dôvod, prečo sa vzdajú školení. Dospelí pravdepodobne kvôli „hektickému“ dnešnému životu alebo skutočnosti, že si nájdu svoje druhé zamestnanie atď. Domnievam sa, že na udržanie odborníkov z praxe je potrebná osobitná kapacita každého trénera.

Aké špeciálne vlastnosti a schopnosti podľa vás tvoria tradičné, pre dieťa neustále a dlhodobo trénované karate? Ale dospelý?
Pre človeka formovaného tradičným karate prináša osobitnú rovnováhu, silu, pamäť, trpezlivosť a skromnosť.

Ak by ste mali v tradičnom karate nastaviť percento medzi fyzickým a psychickým, koľko si myslíte, že predstavujú fyzické údaje a koľko predstavujú duševné údaje (napr. 20% psychicky a 80% fyzicky)? Prečo by ste si vybrali práve tieto percentá?
Ako už bolo spomenuté vyššie, do cca. 30 rokov 60% fyzicky a 40% psychicky; po tomto veku sa percentá začnú meniť.

Aké vhodné a realizovateľné by bolo zavedenie tradičného karate ako systému psycho-fyzickej prípravy na hodinách telesnej a športovej výchovy v preduniverzitnom vzdelávacom systéme?
Odpoveď je zjavne priaznivá, pretože ide o šport, v ktorom pracujete s vlastnou hmotnosťou, aby to v ranom veku nemalo vplyv na rast alebo kĺby. Okrem toho, ako ukazuje preklad názvu: kara = vákuum, te = ruka, do = cesta, čo znamená spôsob, ako poraziť (alebo poraziť seba, poraziť svoje vlastné impulzy) prázdnou rukou zbrane alebo úmyslu v dôsledku toho upokojuje problémové deti a dodáva energiu tým molathickejším, čo je pri výchove dieťaťa čo najnormálnejší prístup.

Na čo ste najviac hrdý ako praktický praktik/karate v Karate?
S tromi vecami:
1. Skutočnosť, že som mal Dana Stuparu ako svojho senseia a najlepšieho priateľa.
2. Skutočnosť, že v roku 2017 vo FRKT tradícia pokračuje a existujú tisíce rumunských praktizujúcich tohto štýlu, čo je po zmiznutí senseia Stuparu ťažké, ale spolu s prezidentom FRKT, členmi federálneho úradu a skúsenými inštruktormi sa nám podarilo pokračovať.
3. Skutočnosť, že moja dcéra Christian dosiahla úroveň šhodanskej mládeže.

Koľko praktizujúcich KT malo príležitosť „dostať sa do rúk“? Zostaňte s nimi v kontakte, dokonca aj s tými, ktorí KT opustili z rôznych dôvodov?
Už som povedal, že v mojej 41-ročnej praxi je viac ako 3 000 praktizujúcich. S niektorými z nich samozrejme udržiavam kontakt, bez ohľadu na to, v ktorej krajine sa nachádzajú, ale hlavne s tými, ktorí praxujú viac ako 10 rokov.

Čo by to bol Șerban Valeca dnes, keby nebol dostal „stretnutie“ s KT?
Veľmi ťažko povedať, pretože väčšina mojich spoluobčanov ma uznáva najskôr ako senseia, potom ako jadrového výskumníka a nakoniec ako senátorku.

Čo poviete na organizáciu a vývoj v Rumunsku začiatkom budúceho mesiaca v Kluži na majstrovstvách sveta Fudokan karate 2017? Čo to znamená pre Rumunsko? Ale pre FRKT?
Svetový šampionát v karate Fudokan organizovaný v Rumunsku je ocenením práce tisícov praktizujúcich, našich šampiónov a v neposlednom rade predstaviteľov FRKT a federácie. Som presvedčený, že rumunské tímy budú na všetkých podujatiach na prvých miestach na stupňoch víťazov a vďaka pôsobivému počtu účastníkov a spoločníkov bude naša krajina opäť známa prostredníctvom pozitívnych konotácií.

Rozhovor uskutočnil: Valeriu Sofronie, 2DAN a Sttefan Stănciugelu 1Dan
Článok uverejnený v časopise „Revista de Karate Traditional“ - číslo 2 - časopis redakčný magazín ACS Mind & Body.