Smrť a stredný stav

R. C. Sproul

Každý človek na tomto svete je hriešnik. A každý človek na tomto svete bol odsúdený na smrť a je uväznený až do vynesenia rozsudku. V tomto okamihu sme ako ľudia. Čakáme na spadnutie sekery, čakáme na výkon trestu. Ale z kresťanského hľadiska sa smrť už nevníma ako trest alebo trest za hriech, pretože trest za hriech zaplatil Kristus. Teraz má smrť úplne iný význam. Teraz je smrť okamihom prechodu z tohto sveta do druhého.

Pozrime sa neskôr, čo hovorí Pavol Filipanom. Filipanom 1:19 hovorí: "Viem totiž, že toto sa obráti k mojej spáse prostredníctvom vašich modlitieb a pomocou Ducha Ježiša Krista." 20 - Očakávam a pevne dúfam, že sa za nič nebudem hanbiť; ale že teraz, ako vždy, bude Kristus smelo oslávený v mojom tele, buď mojím životom, alebo mojou smrťou. 21 - Lebo pre mňa je žiť Kristus a zomrieť je zisk. 22 - Ale ak mám žiť v tele, nechaj ma žiť; a neviem co si mam vybrat. 23 - Mám dve časti: chcel by som sa pohnúť a byť s Kristom, pretože by to bolo oveľa lepšie 24 - ale pre vás je nevyhnutnejšie zostať v tele. “

Pavol tu podáva niekoľko veľmi cenných vyhlásení o smrti. A ak je v Novom zákone jeden text, ktorý spôsobuje, že naša viera pokrivkáva, potom je to tu tento Pavlov výrok. Pretože aj keď hovoríme, že veríme, slávime Veľkú noc a tešíme sa z Kristovho víťazstva nad smrťou, stále sa bojíme smrti. Musím ti čestne povedať, že si nemyslím, že sa bojím smrti. Ale tiež sa veľmi bojím zomrieť. Inými slovami, nebojím sa, čo sa stane, keď poslednýkrát zadýcham, bojím sa procesu, ktorý budem musieť absolvovať, pretože kresťanovi nie je poskytnutá záruka, že nebude trpíte bolesťou alebo v okamihu smrti neprejdete agóniou. Jedinou zárukou, ktorú máme, je prítomnosť Boha pri nás v týchto chvíľach. A tiež máme záruku, kam pôjdeme, keď sa naše očné viečka zavrú smrťou.

Paul hovorí toto: „Pre mňa je žiť Kristus a zomrieť je zisk.“ Apoštoli obrátili svet naruby. A hlavným páchateľom toho bol Paul. S výnimkou Ježiša si nemôžem spomenúť na neobyčajnejší život, ktorý žil ktorýkoľvek kresťan od Krista, ako na život apoštola Pavla. Keď sa pozrieme na to, čo vo svojom živote dosiahol, koľko toho vo svojom živote vydržal, koľko toho utrpel, je jednoducho úžasné, čo tento človek urobil. A predsa by ste nemohli mať Pavla bez človeka horlivo presvedčeného o pravde jeho večného života. Paulovi bolo jedno, či o ďalšiu minútu zomrie. Každú chvíľu riskoval život. Povedal: „Pokiaľ žijem, môj život je Kristus. Slúžim Kristovi. A ak umriem, bude to len lepšie. Je to výhra. Pre mňa je žiť Kristus a zomrieť zisk. ““

Máme tendenciu pozerať sa na rozdiel medzi životom a smrťou ako na rozdiel medzi dobrom a zlom. Ale apoštol takto nevyzeral. Rozdiel medzi životom a smrťou vnímal ako rozdiel medzi dobrým a lepším. Hovorí, že život je dobrý. V živote je veľa bolesti. Toto miesto je údolím sťažností. A chápem, že niekedy niektorí ľudia nakoniec prežívajú utrpenie a bolesť až do tej miery, že chcú zomrieť. Ale väčšina z nás, napriek bolesti a problémom, drvivám, sklamaniam, frustráciám, ktoré nás napádajú každý deň nášho života, nad rámec toho všetkého, čo stále chceme žiť. Chceme žiť. Je to radosť zo života, pocit, prostredníctvom ktorého sa držíme životnej sily. So všetkou bolesťou a frustráciou je život úžasný. Je to neuveriteľné. Zamysli sa nad tým, zamysli sa nad tým, čo to znamená byť nažive, čo to znamená byť človekom s dychom života.

Paul hovorí: ‚Je dobré, keď tu zostanem.‘ Nie zlé. Ale ísť a byť s Kristom nie je len rozdiel medzi dobrým a lepším, je to rozdiel medzi dobrým a oveľa lepším. Nielen lepšie, oveľa lepšie. “Je to značná miera dobra pri smrti kresťana. Pretože okamžite ideme byť s Kristom. To nie je len prázdna nádej. Je to nádej, ktorú naplnilo Kristovo vlastné vzkriesenie v skutočných dejinách, ktoré Pavol videl na vlastné oči. Možno dôvod, prečo nie sme tak smelí, tak odvážni a efektívni, je ten, že sme na vlastné oči nevideli to, čo videl on. Nikto nepochybuje o tom, čomu Pavol veril, o tom, že sa mu otvorilo nebo a pred ním bol vzkriesený Kristus. Vedel to. A on povedal: „Budem riskovať čokoľvek na tomto svete, pretože bez ohľadu na to, čo sa stane s týmto telom, aj tak idem domov.“

Prvá otázka, s ktorou sa v eschatológii stretávame v súvislosti so smrťou, je: Čo sa s nami stane po našej smrti? Biblia učí, že existuje smrť. A Biblia tiež učí, že existuje vzkriesenie. V apoštolskom vyznaní viery hovoríme: ‚Verím vo vzkriesenie tela.‘ A keď hovoríme, že veríme vo vzkriesenie tela, nehovoríme, že veríme vo vzkriesenie tela Ježišovho. Samozrejme tomu tiež veríme. Fráza „vzkriesenie tela“ v Apoštolskom vyznaní viery odkazuje na našu vieru vo vzkriesenie našich tiel. Veríme, že naše telá, aj keď utrpia túto skúsenosť zvanú smrť, aj keď môžu byť zničené bombou, spálené v ohni alebo zakopané v zemi, jedného dňa vstanú - rovnako ako Kristus vyšiel z hrobu s rovnakým telom s ktorým vošiel. Aj keď vyšiel s rovnakým telom, toto telo prešlo veľkými zmenami. Bol oslavovaný. Bol zmenený zo smrteľníka na nesmrteľného.

Preto v 1. Korinťanom 15 apoštol hovorí, že tak ako bol Kristus vzkriesený s novým telom ako prvotinami mŕtvych, budeme vzkriesení aj my vo svojich telách. Hovorí: S akým telom vstaneme? Neviem. Neviem, či budem mať na oblohe sivé vlasy. Neviem, či budem mať v nebi nadváhu. Dúfam, že nie. A neviem, ako budem vyzerať, ani neviem, ako budeš vyzerať, ale viem, že sa spoznáme. A viem, že nebudeme blúdiť duchmi ani strašidelnými dušami, ktoré budú kráčať tam a späť. Budeme mať známe telá. Pretože toto je posledný prísľub. Najlepším stavom budúcnosti je oslávené telo. Skutočnosť, že teraz žijeme v jednom tele, tu na zemi, je dobrá vec. Najlepšie však bude oslávené telo nášho konečného stavu.

Plánujem žiť večne. Nikdy som neplánoval zomrieť. Mám v pláne prejsť stavom fyziologického a biologického prechodu, v ktorom je toto telo vyčerpané, tak ako je to v súčasnosti v tomto procese vyčerpania. Ale neprerušovaný stav sebauvedomenia pokračuje, len prechádza do oveľa väčšieho stavu, pretože je v bezprostrednej prítomnosti Krista. Na Pavlovu dilemu odpovedalo víťazstvo nad jeho smrťou, ktoré mu umožnilo ísť domov a zažiť zisk bytia s Kristom.