Viacerí kňazi a teológovia kritizujú rozhodnutie patriarchátu povoliť prijímanie svätého prijímania s lyžičkou prinesenou z domu. Čo hovorí patriarcha Daniel

Teológ Radu Preda, nedávno odvolaný z vedenia Inštitútu pre vyšetrovanie zločinov komunizmu, ale aj ďalší kňazi v piatok kritizovali rozhodnutie rumunského patriarchátu urobiť výnimku z rituálu svätého prijímania pre tých, ktorí sa obávajú koronavírusovej infekcie.

Pripomíname, že rumunský patriarchát vo štvrtok večer poslal komuniké o tom, že by Rumuni mali „prísne“ rešpektovať opatrenia uložené ministerstvom zdravotníctva a veriacim, aby sa vyhýbali preplneným priestorom vrátane kostolov. Zároveň BOR preniesol aj to, že každý veriaci, ktorý si myslí, že je chorý na chrípku alebo koronavírus, sa môže vyhnúť bozkávaniu ikon a môže požiadať, aby sa sväté prijímanie konalo z čajových lyžičiek prinesených z domu.

Viacerí hierarchovia a kňazi však zaujali radikálne opačné postoje, kritizujúc zmenu, i keď dočasnú, rituálu svätého prijímania, aj keď v komuniké patriarchátu bolo jasne uvedené, že opatrenie je prijímané v kontexte obáv vyvolaných koronavírusmi.

Teológ Radu Preda ostro kritizoval rozhodnutie patriarchátu a na facebook napísal niekoľko príspevkov: „Po oslobodení metropolity Corneanu je včerajšie komuniké najväčšou teologickou chybou BOR za posledných 30 rokov.“/„Zásadné: v čase morovej choroby nevyjednávate o zásadách . Naopak “/„ Rýchlosť: ako rýchlo môžete ľudí oklamať! “

A kňaz Eugen Tănăsescu, hovorca Tomisovej arcidiecézy, toto rozhodnutie kritizoval na Facebooku a napísal: „Komunikát patriarchátu nie je rozhodnutím synody. Okrem nepripomienok, antibiometrie atď. stále máme „čajové lyžičky strachu“.

Biskup v Huși, PS Ignatie, výnimku odmietol a na twitteri napísal, že „Ak bolo prijímanie po dobu viac ako dvetisíc rokov„ liekom nesmrteľnosti “(Svätý Ignác Theophorus), v ére koronavírusu sa stalo liekom smrti. Aká sekularizačná metamorfóza! “.

Alexandru Lungu, kňaz vo Fălticeni, na Facebooku kritizoval rozhodnutie patriarchátu: „Existuje riziko, že vyruší veriacich, sú chvíle, keď diabol dokáže, že je viac teológom ako my kňazi. Dnes v noci uspel. “.

Adrian Papahagi tiež na Facebooku napísal, že „U nás sa to deje rovnako ako na Západe: kresťanská väčšina, ba dokonca aj cirkev, sú zastrašovaní hŕstkou hysterík“.

Tvárou v tvár vzbure kňazov sa patriarcha Daniel vrátil s vyhlásením, v ktorom vysvetlil, že opatrenie je výnimočné a má dočasný charakter: „Táto pozornosť venovaná najmä„ najslabším vo viere “(porov. Rimanom 14: 1) vyvolala strach. inde, presnejšie medzi niektorými duchovnými a veriacimi, ktorí sa domnievajú, že výnimočné a dočasné opatrenie (hospodárstvo) v prospech tých najobávanejších a najslabších vo viere možno transformovať do nového liturgického pravidla eucharistického spoločenstva všetkých veriacich. „.

* Pastierske slovo pre posilnenie vo viere a v eucharistické spoločenstvo

Komuniké Tlačovej kancelárie rumunského patriarchátu z 27. februára 2020 sa objavilo v súvislosti s nadmernou medializáciou epidémie spôsobenej koronavírusom (Covid - 19) a s niektorými požiadavkami niektorých štátnych inštitúcií, aby Cirkev prijala opatrenia na zabránenie šíreniu vírusu. znižovanie strachu obyvateľstva pred týmto javom.

Z tohto dôvodu sa komuniké týkalo najmä tých, ktorí sa príliš obávajú choroby, keď bozkávajú sväté ikony alebo keď sa zúčastňujú na tej istej svätej eucharistickej kalichi, kňaz používa spoločnú čajovú lyžičku.

Táto pozornosť venovaná najmä „najslabším vo viere“ (porov. Rimanom 14: 1) však vyvolala strach inde, presnejšie u niektorých duchovných a veriacich, ktorí sa domnievajú, že je to výnimočné a dočasné opatrenie (hospodárstvo) v prospech tých, strach a slabší vo viere, môže sa transformovať do nového liturgického pravidla eucharistického spoločenstva všetkých veriacich.

Aby sme prekonali polarizáciu a spory, ktoré oslabujú pravoslávnu jednotu, je potrebné vyhnúť sa unáhleným rozsudkom a musíme dôrazne znovu potvrdiť pravoslávnu vieru, že Svätá eucharistia nie je a nikdy nemôže byť zdrojom chorôb a smrti, ale zdrojom nového života v Kristovi, odpustenia za hriechy, uzdravenia duše i tela.

Preto sa spevák spieva počas prijímania veriacich: „Prijmite telo Kristovo a ochutnajte ho z nesmrteľného prameňa“.

Teda, vláda spoločenstva duchovných a veriacich v ten istý Svätý grál zostáva nezmenená a kňazi všetkým veriacim vysvetlia, že toto prijímanie nikdy nebolo pre nikoho a nebude pre nich ani nebezpečenstvom.

A veriaci, ktorí sa stále boja zúčastniť sa toho istého svätého grálu s rovnakou čajovou lyžičkou, požiadajú o radu duchovného kňaza, aby sa posilnila vo viere a rozšírilo sa cirkevné spoločenstvo.

Tiež v prípade bozkávania svätých ikon, veriaci, ktorí majú živú a silnú vieru, sa neboja, že ochorejú, ale majú radosť z modlitby a požehnania svätých namaľovaných na ikonách.

Pretože viera spája slobodu s láskou, vierou sa slobodne vyjadruje láska ľudí k Bohu a k Jeho svätým.

Pre tento dôvod, Pravoslávni veriaci bozkávajú sväté ikony a slobodne prijímajú svätý grál, nie preto, že by ich k tomu niekto nútil..

Služobníci Svätého oltára preto budú vyzývať všetkých veriacich, aby sa posilňovali vo viere a pestovali eucharistické spoločenstvo v Cirkvi, aby tak dosiahli spásu prostredníctvom spojenia s Kristom Pánom, Prameňom večného života (porov. Ján 11:25).

Prajeme všetkým služobníkom Svätého oltára a všetkým veriacim rumunskej pravoslávnej cirkvi zdravie a spásu, ako aj veľa pomoci od Boha počas pôstu ako pokrok smerom k svetlu a radosti zo zmŕtvychvstania.!

S pozdravom modliaceho sa Krista - Pána,

† Daniel
Patriarcha rumunskej pravoslávnej cirkvi