Sväté prijímanie mení záležitosti - pre pozornosť ľudí s intoleranciou lepku

„Verím, Pane, a vyznávam, že si skutočne Kristus, Syn živého Boha, ktorý si prišiel na svet, aby zachránil hriešnikov, z ktorých som prvý. Verím, že je to vaše najsvätejšie telo a je to samotná vaša drahá krv . Modlím sa preto k tebe: Zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje chyby, chtivé i nechcené, tie, ktoré majú slovo alebo skutok, tie, ktoré majú vedomosti a nevedomosť, a to ma oprávňuje bez odsúdenia zdieľať s Najčistejšími. Vaše tajomstvá, k odpusteniu hriechov a k večnému životu. Amen.

K svojej večeri tajomstva, dnes, Boží Syn, ma prijmi. Lebo tvojim nepriateľom nepoviem tvoje tajomstvo a nedám ti bozk ako Júda. ale ako zlodej sa ti vyznávam: pamätaj na mňa, Pane, v tvojom kráľovstve. Nie je na súde alebo na odsúdení, aby to bolo spoločenstvo Tvojich svätých tajomstiev, Pane, ale na uzdravenie mojej duše a tela. Amen “- (Modlitba pred svätým prijímaním)

Tento článok má slúžiť ako svedectvo. Ako človek s diagnostikovanou celiakiou od roku 2009, teda s intoleranciou lepku, som presvedčený, že pravoslávny kresťan s takýmto chronickým ochorením by nemal váhať so svätým prijímaním zo strachu pred obsahom lepku v prescura. Ako vyznávame v modlitbe pred svätým prijímaním, verím z celej svojej bytosti, že sa skutočne podieľame na tele a krvi nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista. Vyzývam vás, ľudí v podobnej zdravotnej situácii, aby ste nepochybovali o tom, že sila viery a modlitby mení dôvod hmoty a chlieb a víno, paradoxné, ako sa môže zdať, alebo presahujúce naše chápanie, zostávajú iba nižšie naše telesné oči ako také - chlieb a víno - sa však silou a pôsobením Ducha Svätého premieňajú na Telo a Krv Spasiteľa. V skutočnosti si v poslednej časti tohto článku môžete prečítať novšie svedectvá niektorých mníchov o skutočnej prítomnosti krvi a mäsa vo svätom prijímaní, keď existovali pochybnosti o tejto svätej sviatosti a kedy bol Boh ochotný nás týmto spôsobom posilniť. viera.

50. Chlieb, ktorý zostupuje z neba, je ten, ktorý ak niekto zje, nezomrie.

51. Som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba. Kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky. A chlieb, ktorý dám za život sveta, je Moje telo.

52. Židia sa preto hádali medzi sebou a hovorili: Ako nám tento človek môže dať jesť svoje mäso?

53. A Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe života.

54. Kto jesť moje telo a piť moju krv, má večný život, a ja ho vzkriesim v posledný deň.

55. Moje mäso je pravé jedlo a moja krv pravý nápoj.

56. Kto pojedá moje telo a pije moju krv, prebýva vo mne a ja v ňom.

57. Ako ma poslal živý Otec, a ja žijem pre Otca, tak aj ten, kto ma bude jesť, bude žiť skrze mňa.

58. Toto je chlieb, ktorý zostúpil z neba, nie tak, ako vaši otcovia jedli mannu a sú mŕtvi. Kto zje tento chlieb, bude žiť naveky. (Ján 6, 50–58)

Najsvätejšia sviatosť eucharistie, prijímania alebo prijímania je sviatosť, ktorou sa kresťan delí vo forme chleba a vína so samotným telom a krvou nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista na odpustenie hriechov a večný život. Z týchto úvah vyplýva mysticko-sviatostný aspekt Eucharistie, ktorý nemožno uchopiť ľudskou mysľou, ale paradoxne si ho osobne osvojuje spoločenstvo s Jeho svätým telom a krvou všetci veriaci. Preto, ak sa ostatné sväté sviatosti veriaci podieľajú na Božej milosti, spasenia a posvätenia, v Dostávajú viac ako len svätú eucharistiu, konkrétne od zdroja milosti, od samotného Krista. Základný význam sviatosti Eucharistie je daný skutočnou prítomnosťou Krista prostredníctvom chleba a vína, ktoré sa zostúpením Ducha Svätého skutočne premieňajú na Svätý tela a krvi. Premena chleba a vína na Kristovo telo a krv pri poslednej večeri a na eucharistickú sviatosť vykonanú počas svätej omše je okamih, ktorý ľudská myseľ nemôže pochopiť a pochopiť.

Sedem vlastností svätých sviatostí

Sväté sviatosti sú božské. Ak sú božskí, znamená to, že sú nad prírodou, že patria Bohu, nie človeku. Alebo že sa Boh vylial do toho, čo vidíme. Čo vidíme? Chlieb a víno. Čo je tam? Telo a krv Kristova. Toto urobil Boh, ale aj človek: človek, ktorý prináša chlieb a víno, muž, ktorý sa modlí.

Záhady sú posvätné, to znamená, že sú nad nebesami. Sú nejakým spôsobom prevzaté zo spoločného, z obyčajného a osobitne povedané pre Boha, Boh sa ich dotýka.

Sväté sviatosti sú čisté. Nemôžu byť poškvrnení, nemôžu mať nič z poškvrny, ale iba z čistoty.

Sväté sviatosti sú nebeské, aká nebeská je liturgia, aká nebeská je svätá bohoslužba, aké nebeské je miesto, kde sa to všetko deje, pričom cirkev je nebom na zemi.

Záhady sú nesmrteľné, to znamená, že nezmiznú, ale zostávajú nepretržité. Nemôžeme si napríklad predstaviť, že zdieľaním Svätých sviatostí končia. Ani v tom zmysle, že sme sa s Ním podelili a na chvíľu to už nie je, ani v tom zmysle, že keď do nás vstupujú, nejako zmiznú. Nie, ale božské tajomstvá zostávajú. Ako je Spasiteľ večný, takí sú aj veční, v nás alebo mimo nás. Ak sme nedôstojní, potom v nás nezostávajú, ale nemôžu byť zničení, nemôžu byť skazení, ale zostávajú navždy. Každá svätá omša teda rezonuje vo večnosti. Každá svätá omša je službou, ktorá sa nekončí, keď končí, ale jej účinky zostávajú vo večnosti, vo veriacom alebo mimo veriaceho.

Sväté sviatosti sú tiež životodarné, to znamená, že Telo a Krv nášho Spasiteľa Ježiša Krista vo svätej eucharistii majú dar prinášať život, množiť život, dávať silu, rovnako ako má jedlo, ktoré jeme pre našu fyzickú existenciu, svoju prácu a bez nej je nemožné. Rovnako má sväté prijímanie dar vnášať do našich duší životodarné sily zo života Spasiteľa. Viete, že Kristus povedal, že ten, kto jesť jeho telo a piť jeho krv, má v sebe život. - Nistea.com

Zázraky dneška

Život bez svätých sviatostí je ako vážna choroba bez liekov: „Hľa, Boh ustanovil pre posilnenie slabých vo viere a radosť všetkých spravodlivých príbeh, ktorý má ukázať, že sväté sviatosti skutočne pracujú„ na uzdravení duše a tela. “V júni 2009 na webovej stránke farnosti Pravoslávna cirkev v Cranstone na ostrove Rhode Island (USA) rozpráva okrem mnohých ďalších správ, udalostí a oznámení aj o zázraku: príbeh mladej ženy, ktorá neverila v tajomstvo svätej eucharistie Taja Ray, 19, farníčka vyššie Po väčšinu svojho života mala ťažké neurologické ťažkosti a jej stav sa od doby, čo sa presťahovala na ostrov Rhode Island, postupne zhoršoval.

Zázraky a objavy počas svätej omše

Kacírsky spevák

Niektorí speváci z lavice nechceli pripustiť, že svätý chlieb, s ktorým zdieľame, je skutočne telom Pánovým. Keď to zistili, pustovníci starší mu zavolali a katechizovali ho (učili ho dogmy kresťanského náboženstva) v správnej viere cirkvi o Nesmrteľných tajomstvách. Trval však na kacírstve. Jeho rodičia ho opustili, ale modlili sa, aby ho Boh osvietil, aby pochopil pravdu. V jednu nedeľu sa tento spevák zúčastnil svätej omše. Keď kňaz vzal do rúk prescura pre proscomidia, spevák uvidel ohromené dieťa ležiace na Svätom stole. A keď začal porezať prescuru, zjavil sa nad svätým stolom svätý anjel, ktorý držal v ruke nôž a súčasne s kňazom porezal sväté dieťa a nalial jeho krv do svätého grálu. Spevák sa striasol, ale po chvíli, keď sa išli podeliť, sa stalo niečo ešte úžasnejšie. Videl v ľudskom tele svätého grálu v krvi. S plačom potom vyznal svoju kacírstvo a požiadal Pána, aby sa prikryl milosťou sviatostí, chcel sa podeliť. Vskutku, vo svätom grále znova uvidel chlieb a víno, o ktoré sa vďaka Bohu delil. (referencia: Pateric, Monahia Habakis Teodora, Lidia, Thessaloniki, 1993)

Neveriaci mních

Božské telo

Zjavenie Najsvätejšej Božej Matky

Vízia nebohého človeka

„Hriech“ starého Augustína

Presvedčivý dôkaz

Osvietený sluha